البحث في المسلك في أصول الدّين
٦٧/١ الصفحه ٣٣٠ : ، ٢٠٤.
ابن عبّاس عبد
الله بن عبّاس
أبو أيّوب :
٢٣٣.
أبو بكر : ٢٠٧ ،
٢١٢ ، ٢١٤ ، ٢١٦ ، ٢١٨ ، ٢٣٨
الصفحه ٢٣٩ : : أبو
جعفر محمد بن عبد الرحمن المعروف بابن قبة الرازي في كتابه «الإنصاف في الإمامة»
وأبو القاسم عبد الله
الصفحه ٣١٢ :
ومن الرجال أبو
هارون فإنّه قال : رأيت صاحب الزمان صلوات الله عليه (٢٧).
وكان مولده يوم
الجمعة
الصفحه ٨٢ : )
__________________
(٧٧) رواه الرضي في
المجازات النبويّة ١٦٧ ، وفي تعليقه : رواه أبو داود رقم ٥١٣٠ في الأدب ، وأحمد في
الصفحه ١٠٥ : فعل غيره ، فكان العوض في ذلك على
المباشر لالقائه.
فائدة
اختلف أبو علي
وأبو هاشم في وجه حسن الآلام
الصفحه ١٩٦ : سعيد
بن العاص ـ وكان من بني اميّة ـ وسلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري والمقداد بن
الأسود وعمّار ابن ياسر
الصفحه ٢٨٠ :
وجارية الخيزراني.
(١٦)
وأخبرنا [أبو]
غانم الخادم فقال : «ولد لأبي محمّد ولد فسمّاه محمّدا وعرضه
الصفحه ٥ : وفضلائها ، وهو
نجم الدين أبو القاسم جعفر بن الحسن بن سعيد ، ذكر لي أنّ مولده سنة اثنى وستمائة
الصفحه ١٣١ :
البحث الأوّل : اختلفوا في الفناء ، فقال أبو عليّ وأبو هاشم : هو معنى يضادّ الجواهر ، يوجب
عدمها
الصفحه ١٤١ :
وقوله تعالى : (عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى) (٢١٣)
احتجّ أبو هاشم
بأنّه لو كانت الجنّة موجودة لما
الصفحه ٢٣٣ :
عمرو بن سعيد] سعيد بن العاص ـ وكان من بني أميّة ـ وسلمان الفارسي ، وأبو ذرّ
الغفاري ، والمقداد بن
الصفحه ٢٣٤ : شاذان قال: إنّ من السابقين الذين
رجعوا إلى أمير المؤمنين ـ عليهالسلام
ـ : أبو الهيثم بن التيهان ، وأبو
الصفحه ٨ :
الإطلاق رضي الدين عنه (٧).
٦ ـ وقال الشيخ
أبو عليّ في رجاله المسمّى بمنتهى المقال :
قلت : ولو ترك
الصفحه ٥٠ :
ذلك ، واختلفوا في
معناه ، فذهب أبو هاشم وأتباعه (٢٩) إلى أنّ له بكلّ واحد منهما وصفا زائدا على
الصفحه ٦٤ : يوجد
__________________
ـ جماعة ،
وإضافتهم إليه إضافة اختصاص. راجع تفسير أبو الفتوح الرازي ١٠ / ٢٨٢