الصفحه ٣١٠ : وحلية الأولياء ٦ / ٣٢٩ والتاج الجامع للاصول ٣ / ٣٣٦ وجامع الاصول ٩ / ٤٧١
واسد الغابة ٤ / ٣٠ ومصابيح
الصفحه ٧ : نكت النهاية مجلّد ، كتاب المسائل العزيّة ، كتاب المسائل المصريّة
مجلّد ، كتاب المسلك في أصول الدين
الصفحه ١٠ :
الكامل ، الشيخ أبي القاسم نجم الدين بن سعيد في العلوم العقليّة والنقليّة ،
الفروعيّة والأصوليّة ، عنه
الصفحه ١٨ : الآن.
١٨ ـ النكهة أو
الكهنة أو اللهنة في المنطق. ولم نرها.
١٩ ـ الماتعية في
أصول الدين.
٢٠
الصفحه ١٩ : الفهارس برسالة في أصول الدين أو
غيرها فلا تغفل.
__________________
(١) لا يخفى أنّ
الرسالة التي عنونت
الصفحه ٤٨ : يسمع ويبصر كما يصحّ أن يعلم ويقدر.
__________________
ـ مصنّفات في
الفقه واصول الفقه والكلام
الصفحه ٥٤ : أنّه لا ينتفع ولا يستضرّ. (٣٤)
__________________
(٣٤) قال الشيخ
الطوسي في تمهيد الاصول ص ٧٩
الصفحه ٦٥ : اعتقاداتهم الحلول ، أي حلول الله في أبدان
أوليائه مثلا.
(٥٥) هم جماعة
يستندون في كل شيء من الاصول والفروع
الصفحه ٧٧ : الحقّ ما أومأنا إليه.
__________________
(٧٣) عبارة تمهيد
الاصول للشيخ الطوسي هكذا : الكلام في العدل
الصفحه ٩٧ : أن يكون كلاما ويجوز أن يكون ما يقوم مقامه في التخويف
على ما سنبيّنه في باب المعارف. راجع تمهيد الاصول
الصفحه ١٢٩ : .
(١٧٦) يعني في مباحث
اصول الفقه.
الصفحه ١٤٦ : البصري المعتزلي المتوفى ٤٣٦ صاحب
المؤلّفات في الكلام ، والفقه واصول الفقه. ريحانة الأدب ٧ / ٦٣.
(٢٣٨
الصفحه ١٨١ : . تمهيد الاصول ٣٤٦.
(٩٣) فهذه المعجزات
وإن كان كلّ واحد منها مرويا بطريق الآحاد إلّا أنّا نعلم بالضرورة
الصفحه ١٩٣ : ـ وهي
اصول القضايا اليقينيّات ـ على ستة أنواع بحكم الاستقراء : أوّليّات ، ومشاهدات ،
وتجربيّات
الصفحه ٢٠٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
مجزوما يعني نهاهم أن يجتمعوا على خطأ ... تمهيد الاصول ٣٥٨.
(٢٣) في هامش الأصل :
أي حافظا.
(٢٤