الصفحه ٢٩٠ : )
ولنقتصر على هذا
القدر ليكون سهل الحفظ على الراغب فيه.
تمّ كتاب
المسلك في علم الاصول (٢٠)
بحمد الله
الصفحه ٤٧ : في دليل واحد من وجه واحد أكثر من
علم واحد ... تمهيد الاصول ٣٩.
(٢١) قال الشيخ
الطوسي ـ ره ـ في
الصفحه ٩٨ : أن
يكون ضروريّا ومكتسبا ، فلا يصحّ له ما قالوه. تمهيد الاصول ١٩٠.
(١٠٥) وأمّا المكتسب
، فهو كلّ علم
الصفحه ١٦٧ :
البلدان والوقائع
يفيد العلم الضروريّ على توقّف فيه ، وما تعلّق بالأديان والعقائد كسبيّ. (٤١
الصفحه ٩٦ :
القلوب ، وكيف كان
فإمّا أن يكون عقليّا أو سمعيّا ، ولا بدّ في كلّ واحد من العلم بثلاثة أشيا
الصفحه ١٦٥ :
التواتر ، فإنّه
لا يفيد خبرهم العلم ، لأنّه ليس إخبارا عن محسوس ، ولو أخبر هؤلاء بأنّهم شاهدوا
الصفحه ٨٥ : فعل
استحقّ فاعله الذمّ ، إذا كان عالما به ، أو متمكّنا من العلم ، ولم يكن ملجأ إلى
فعله ، وإن اختصرت
الصفحه ١٦٦ : ارتفاعه في طبقة من تلك
الطبقات لما حصل اليقين. (٤٠)
وإذا عرفت هذا فهل
العلم الحاصل عنه ضروريّ أو مكتسب
الصفحه ٤٩ :
وكارها. اتّفق المسلمون
على
__________________
(٢٦) السيد الشريف
المرتضى علم الهدى أبو القاسم علي بن
الصفحه ٧١ :
مع أنّها يحتمل أن
تكون الرؤية بمعنى العلم وتشبيهه برؤية القمر مبالغة في الإخبار عن الوضوح. (٦٨
الصفحه ٢٠٥ : الآخرة ،
والثاني أنّه أرجح في الامور التي هو مقدّم فيها كالعلم والشجاعة حيث كان حاكما
مقدّما في الحروب
الصفحه ٩٥ : .
احتجّوا بأنّ
تكليف من علم الله أنّه يكفر مستلزم للضرر ، فيكون قبيحا.
والجواب : إمّا أن
يكون الضرر ناشئا
الصفحه ٣٤٢ :
الطبريّ
الذخيرة في علم
الكلام
للسيد المرتضى
الذريعة إلى
اصول الشريعة
الصفحه ١٧ : حسنة.
٥ ـ معارج الأصول.
ـ أصول الفقه ـ طبع مرّتين.
٦ ـ المسائل
العزيّة. تشتمل على تسع مسائل
الصفحه ١٢٦ : بقرينة صارفة عنه إليه. وأمّا إذا دار
الأمر بينها فالاصوليّون وإن ذكروا لترجيح بعضها على بعض وجوها ، إلّا