الصفحه ٣١٣ : منهم عن قدرة الله تعالى ،
وقلّة تأمّل في ما نقل من أخبار المعمّرين مثل نوح ـ عليهالسلام ـ فإنّه عاش
الصفحه ١٩٧ : وصيّا
وغير ذلك من
الأحاديث المتضمّنة للشهادة بعين الإمام المنصوص عليه عن الله سبحانه وعن رسوله
الصفحه ٢٣٨ : يكون النقل في أوّل طبقة متواترا ثمّ كثر الجاحدون له المؤاخذون
على نقله ، فأهمله العامّة واتّقى بكتمانه
الصفحه ٢٧٠ :
الملعونة نعوذ بالله منها.
(٦٤) راجع التعليقة
رقم ١٣ من هذه التعليقات.
(٦٥) قال السيّد
المرتضى في الشافي
الصفحه ١٤٤ : فيه تمنّن عندهم ، والآيات خرجت مخرج التمنّن
والدلالة على حلم الله وكرمه. ولا يمكن حمل الغفران على
الصفحه ١٠١ : ، وليس فيه وجه من وجوه القبح ، ولا يؤدي
إلى ما لا نهاية له ، وكلّ ما كان كذلك فهو واجب في الحكمة ، أمّا
الصفحه ٢٩٦ : غيره تسلسلت العلل أو ينتهي إلى قديم غير الله فيلزم أن يكون في الوجود
قديمان وهو محال.
وإذا بينّا
الصفحه ٢٥٤ : تجزى (٢٠) وعليّ ـ عليهالسلام ـ عليه نعمة لرسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بتربيته وتغذيته والإنفاق
الصفحه ٢٧٣ : بذلك قال بإمامة هؤلاء على التعيين.
والقول بالمنقول مع أنّ الإمامة في غيرهم خروج عن الإجماع.
ورابعها
الصفحه ٣٢٥ : الله وأن جدّي رسول الله...................................... ٢٧٩
أفضل العبادات
احمزها
الصفحه ٣٢٢ :
(نُودِيَ مِنْ
شاطِئِ الْوادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ)
٣٠
٧٣
الصفحه ٥١ : تميّزا لأجله يصحّ
أن يفعل وأن لا يفعل ، لا أنّ له بذلك حالا قائمة بذاته ، وكذلك في كونه عالما
فإنّه نعني
الصفحه ٣٢٨ :
والله ما تريدان
العمرة وإنّما تريدان البصرة.......................................... ٢٤١
والله
الصفحه ١٦٩ : المفيد رضوان الله عليه : قول
الإماميّة في البداء طريقه السمع دون العقل ، وقد جاءت الأخبار به عن أئمّة
الصفحه ٥٢ : ،
فإن قام بذاته لزم التركيب ، وإن كان خارجا عن ذاته وكان لا في محلّ لم يكن بأن
يوجب له الحكم بأولى من