الصفحه ١٥٦ :
وأمّا ما تضمّنه
الكتاب العزيز وكثير من الأخبار من ما ظاهره وقوع المعصية ، فمحمول على ضرب من
الصفحه ٦١ : ، وكتاب أبي هريرة للسيّد شرف الدين ص ٦٦ ، وتأويل مختلف الحديث
لابن قتيبة ص ٢١٩ ، وشرح الأربعين للقاضي سعيد
الصفحه ١٧١ : ، وإن انتهى
إلى غاية ، وقد يطلق على ما لا غاية له. وبيان ذلك : ما ذكر في التوراة من كون
العبد يثقب اذنه
الصفحه ٢٢٦ :
وعن حذيفة بن
اليمان (٧٣) في جملة خبر ، قلت : يا رسول الله على من تخلفنا؟ قال: على
من خلف موسى بن
الصفحه ٢٦٦ : .
__________________
(٥٢) راجع كتاب
الاحتجاج للشيخ الطبرسي وأيضا احتجاجات عليّ ـ عليهالسلام
ـ المنقولة في البحار للعلّامة
الصفحه ٣٢٠ : ء
(وَقَضَيْنا إِلى
بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ)
٤
٩٠
(قُلْ لَئِنِ
اجْتَمَعَتِ
الصفحه ٣٤٢ :
الطبريّ
الذخيرة في علم
الكلام
للسيد المرتضى
الذريعة إلى
اصول الشريعة
الصفحه ١١٦ : المتكلّمين كأبي إسحاق إبراهيم بن نوبخت في كتاب الياقوت ،
وأبي جعفر الطوسي في الاقتصاد وتمهيد القواعد
الصفحه ٣٤٧ : الكتابين............................................................ ١٩
مقدمة المؤلّف
الصفحه ٢٦٢ :
خذلوه. قلنا : ساعده جماعة ، لكنّهم لا يغنون عنه ، وخذله الأكثر.
قوله : يلزم القدح
في الصحابة. قلنا
الصفحه ٢٤٢ : الله ورسوله ، يموت على الشهادة ، يدخل
في شفاعته مثل ربيعة ومضر. قال ابن عبّاس : فسرى والله عنّي.
(١٠١
الصفحه ١٧٩ : الله بن عبّاس : «اللهمّ فقّهه في الدين وعلّمه
التأويل» (٨٣) ولعتبة بن أبي لهب: اللهمّ سلّط عليه كلبا من
الصفحه ٢٢٤ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول : لمّا عرج بي
__________________
(٦٤) قال في العوالم
ج ١٥
الصفحه ٢٤٦ :
ومن معجزاته
الدالّة على إخلاصه واختصاصه بمزيّة القرب من الله سبحانه وعلى تصديقه في ما
يدّعيه رجوع
الصفحه ٩٤ :
التسوية بينهما.
لا يقال : هذا
مستمرّ في من علم الله أنّه يؤمن ، ولا يستمرّ في من علم الله أنّه يكفر