الصفحه ١٦٧ : أبي القاسم البلخي ومن وافقه.
والذي نصرته ـ وهو الأقوى في نفسي ـ في
كتاب الذخيرة والكتاب الشافي
الصفحه ١٦ : في شرح المختصر
النافع».
٥ ـ نجيب الدين
يحيى بن أحمد بن سعيد الحلّي ، صاحب كتاب «الجامع للشرائع» وهو
الصفحه ٦٨ : الأحاديث الصريحة في عدم إمكان رؤية
الله. وقال الصدوق في آخر هذا الباب : ولو أوردت الأخبار التي رويت في معنى
الصفحه ٢٦٤ : سبيل التشبيه والاستعارة.
فأمّا الاستعمال فظاهر أيضا ، فإنّ كتاب الجهاد في الشرع لا يتضمّن إلّا مسائل
الصفحه ٢٧١ : وفاته» من الخطبة
الشقشقيّة.
(٦٨) قال الصدوق في
الاعتقادات : يجب أن يعتقد أنّ الله عزوجل
لم يخلق خلقا
الصفحه ٣١٤ :
تمّت
الماتعية في الكلام
تصنيف
الشيخ السعيد العلّامة
نجم الدين أبي القاسم (٣٩) جعفر بن سعيد
الصفحه ٢٣٦ : ولم ير له ذكر في خلافة عمر ولا في خلافة أبي بكر فكأنّه مات فيها.
راجع الإصابة ٢ / ٤٥٦.
وفي مناقب ابن
الصفحه ١٩ :
إحدى المعالي.
وتوجد من
الماتعيّة خمسة نسخ في هذه المكتبات :
آية الله المرعشي
بقم. المجلس بطهران
الصفحه ٢٠٦ : بما ثبت من عصمته ، وإذا كان
مستحقّا لزيادة التعظيم في نفس الأمر كان مستحقا لزيادة التعظيم عند الله
الصفحه ٢٤٩ : والطهارة التي لم يتطرّق
معها كذب في القول والفعل [والاعتقاد لا عمدا ولا سهوا] إذ في الامّة من طهّره
الله
الصفحه ١٨٠ : : إنّ الشيخ الحرّ ـ ره ـ ذكر ٧٢٠ معجزة من معجزات النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
في كتاب إثبات الهداة. ـ
الصفحه ١٩٩ : ، وتلقّيهم له
بالقبول ، وادعاء جماعة منهم تواتره معنى ، وموافقة العلّامة من أصحابنا على ذلك
في أوائل المنتهى
الصفحه ٩٠ : إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ) (٩١) أي أعلمناهم.
__________________
(٨٩) في الأصل : غير
مقضيّة لا بمعنى
الصفحه ١٣٦ :
__________________
(١٩٧) قال العلّامة
المجلسي ـ رحمهالله
ـ في البحار باب محاسبة العباد من كتاب المعاد : وأمّا حشر
الصفحه ٢٩٥ : أنّ له ذاتا متحقّقة في الأعيان ، وليس له
بهذه الأوصاف أحوال زائدة على هذا الاعتبار ، لأنّ هذا القدر