الصفحه ٢٣٣ : ـ عليهالسلام
ـ كان أوّل من بايعه.
وأيضا في قاموس الرجال ٧ / ٣٩٦ : قيس بن
سعد قال : عدّه الشيخ في الرجال من
الصفحه ٢٩٤ : المعارف قبل النظر ، ولا بالتقليد لأنّ تقليد
المحقّ ليس أولى من تقليد المبطل.
وكيفية النظر في
أفعاله أنّه
الصفحه ٢٥١ : ، فتعيّن أنّه أراد الدلالة
على أنّه أولى من غيره ، وأن يثبت له مثل منزلته ـ عليهالسلام ـ في الحكم والسيادة
الصفحه ١٩٩ : ، وادّعاؤه في آخر المائة الاولى من كتاب الالفين أنّه متّفق
عليه أي بين الفريقين ، وتعداده في القواعد من خصائص
الصفحه ١٤ : الرجال :
هو أوّل من جعل
الكتب الفقهية بترتيب المتأخّرين ، فجمع في شرائعه لبّ ما في نهاية الشيخ الذي كان
الصفحه ٢٧٤ : الأوصياء ، وأنت أوّل من يلحق بي من أهلي ، ثمّ اطّلع ثالثة
فاختارك وولديك ، فأنت سيّدة النساء وحسن وحسين
الصفحه ٢٥٦ : (٢٣) فلم يثبت التولية حتّى يفتقر إلى إثبات العزل.
والجواب عن الوجه الأوّل من احتجاج الطائفة الاخرى
الصفحه ١٠٠ : الفعل قبيحا ، أو يكون
الإخلال به أولى من فعله. كشف المراد ص ١٨٠.
(١١٠) في الاقتصاد
للطوسي : ويجب أن
الصفحه ١١ : لمولى عبد العلي الأسترآبادي :
وسمع أيضا بقراءة
غيره الجزء الأوّل من كتاب الشرائع في معرفة الحلال
الصفحه ١٩٦ : القرشي العبشمي ـ قال معاوية :
اسمه : مهشم ، وقيل هشيم وقيل : هاشم وقيل : قيس ـ كان من السابقين إلى
الصفحه ٢٣٤ : شاذان قال: إنّ من السابقين الذين
رجعوا إلى أمير المؤمنين ـ عليهالسلام
ـ : أبو الهيثم بن التيهان ، وأبو
الصفحه ٢٨٠ : على أصحابه وقال :
هذا صاحبكم من بعدي» (١٧).
وعن أبي هارون : «قال
: رأيت صاحب الزمان ، وكان مولده يوم
الصفحه ٢٤٦ : . والزمير نوع من السمك ، وفي مجمع البحرين : الزمير كسكّيت نوع
من السمك وفي بعض ما روي : الزمار من المسوخ
الصفحه ١٥٥ : عمره ، ومن هو ظالم في أوّل عمره دون آخره [أي إمامته] ،
ومن هو بالعكس [أي من هو ظالم في آخر عمره حين
الصفحه ٢٥٠ : اللهمّ وال من والاه وعاد
من عاداه» (٩) والمولى هو الأولى لاستحالة أن يريد وليّ النصرة