البحث في المسلك في أصول الدّين ٢٧٨/ ١٦ إخفاء النتائج الصفحه ١٨٩ : لطف
في الامور الدينيّة ، لكن متى يجب على الله فعل اللطف؟ إذا خلا عن وجوه المفاسد أم
إذا لم يخل؟ الأوّل
الصفحه ١٨٢ : ليس أمرا زائدا على
__________________
(٩٥) قال الله تعالى
: (وَلَوْ
كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ
الصفحه ٢٣٦ : اسد الغابة ٣ / ٢٨٨ : عبد الرحمن بن
حنبل .. شهد صفّين مع عليّ رضى الله عنه.
وراجع الأعلام للزركلي
الصفحه ١٠١ : ، وليس فيه وجه من وجوه القبح ، ولا يؤدي
إلى ما لا نهاية له ، وكلّ ما كان كذلك فهو واجب في الحكمة ، أمّا
الصفحه ١٥٨ : بعدم المغفرة له ، بل لمواعدته
إيّاه ، فأراد بذلك براء ساحته في الظاهر ، لأن لا يظنّ به الخلف ، وليكن
الصفحه ٥٦ : : البارئ سبحانه ليس بجسم ، ولا يطلق عليه لفظة الجسم ، أمّا أنّه
ليس بجسم ، فلأنّه لو كان كذلك ، للزم أن
الصفحه ٦٤ : . والله
أعلم.
الثاني : البارئ سبحانه ليس بعرض ، وقد عرفت أنّ العرض ما حلّ في الجوهر من غير تجاور.
وتحقيق
الصفحه ٣٠٠ : ويسرة ، وأنّه ليس كالملجإ الذي لا يقدر على الامتناع ، ولأنّه يذمّ على
القبيح من أفعاله ويمدح على الحسن
الصفحه ٣١٤ :
تمّت
الماتعية في الكلام
تصنيف
الشيخ السعيد العلّامة
نجم الدين أبي القاسم (٣٩) جعفر بن سعيد
الصفحه ٤٨ :
توهّم (٢٣) أنّ له بذلك حال زائدة على كونه حيّا وعالما. وقال
الأكثرون : إنّ المرجع بذلك إلى كونه
الصفحه ٧١ : ).
السادس : البارئ
ليس في جهة ، خلافا للكرامية. (٦٩) لنا أنّه لو كان في جهة للزم أحد امور ثلاثة : إمّا حلوله
الصفحه ٩٦ : ء :
العلم بالمكلّف ليمكن إيقاعه إعظاما له وتذلّلا ، والعلم بصفة الفعل من وجوب أو
ندب ليمكن أن ينوي على صفته
الصفحه ١٣٤ : قالت جماعة من المعتزلة من أنّ الإعدام ليس هو
التفريق بل الخروج عن الوجود بأن يخلق الله للجواهر ضدّا هو
الصفحه ٢٨٢ : استتر تارة في الشعب (٢٧) واخرى في الغار (٢٨).
لا يقال : النبيّ
ـ عليهالسلام ـ استتر يسيرا ، وليس كذلك
الصفحه ٢٧٩ :
وعن علي بن الحسين
ـ عليهماالسلام ـ «قال : إنّ الله خلق محمّدا وعليّا والأئمّة الأحد عشر
من نور