البحث في المسلك في أصول الدّين ٢٧٨/ ١ إخفاء النتائج الصفحه ١٤٩ :
__________________
لنا : أنّ الفاسق من أهل الصلاة مصدّق
بالله ورسوله ودينه ، فكان مؤمنا.
وأمّا
الصفحه ١٤٧ :
ولأنّ الله سبحانه
استعمل الإيمان في التصديق فيجب أن يكون حقيقة فيه دفعا للمجاز. بيان استعماله في
الصفحه ٣٢٤ :
إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ...)
٥
١٤٧
الزلزلة
الصفحه ٢٤٥ : صنعه بسر بن أرطاة باليمن قال : اللهمّ إنّ بسرا قد باع دينه
بالدنيا فاسلبه عقله ولا تبق له من دينه ما
الصفحه ١٢٢ : .
والعفو عن العقاب جائز عقلا وشرعا ، أمّا عقلا فلأنّه حقّ الله ، وليس في اسقاطه وجه
قبح ، فيجب أن يحسن
الصفحه ٢٨٣ : من أمر الله
تعالى وسرّ من سرّ الله ... كمال الدين ٢ / ٤٨٢.
(٣١) هنا جملة لا
تقرأ.
(٣٢) جمع العادة.
الصفحه ١٢٣ : ، وليس كذلك العقاب ، فإنّه حقّ الله على الخصوص فكان له اسقاطه.(١٥٤)
وأمّا
التوبة ، فهي الندم على
الصفحه ٢٢٣ :
طالب ـ عليهالسلام ـ ويده في يد ابنه الحسن ـ عليهالسلام ـ وهو يقول : خرج علينا رسول الله
الصفحه ١٧٢ : وليس برجز ، والخطب
وليس بخطب ، وليس له اختلاج الكهنة ، فقالوا له : أنت شيخنا فإذا قلت هذا ضعف
قلوبنا
الصفحه ٢٤٦ : أقرب
الموارد : الجرّيّ صنف من السمك في ظهره طول وفي فمه سعة وليس له عظم إلّا عظم
اللحيين والسلسلة
الصفحه ١٢٩ : الكافر (١٧٢).
وأمّا التفصيل ، فالجواب عن الاولى ،
أنّه لا يلزم من نفي
شفيع يطاع ، نفي شفيع ليس له صفة
الصفحه ٢٩٥ : أنّ له ذاتا متحقّقة في الأعيان ، وليس له
بهذه الأوصاف أحوال زائدة على هذا الاعتبار ، لأنّ هذا القدر
الصفحه ٢٥٠ : إِلَى الَّذِينَ
ظَلَمُوا ...) (٥) لأنّه ليس أحد ادّعيت له الإمامة في ذلك الزمان إلّا وقد
كان كافرا قبل
الصفحه ١١٥ : ارتفاع حال الغير مع القصد إلى ذلك ، ولو لا اعتبار القصد ، لكان
قول اليهودي للمسلم : يا مسلم مدحا له
الصفحه ٧ : جميع ما
صنّفه الشيخ السعيد نجم الدين أبو القاسم جعفر ابن الحسن بن سعيد وقرأه ورواه ،
وأجيز له روايته