الصفحه ١٤٧ :
__________________
(١) في (أ، د) :
وأخبرنا ابن أبي حاتم بإسناده عن زيد بن أرقم.
(٢) للحديث مصادر
وأسانيد كثيرة ، وقد رواه
الصفحه ٢٠٦ : أخرجه ابن كثير في البداية والنهاية (٣ / ١٣٣).
(٤) نهاية الصفحة [٨٤
ـ أ].
(٥) هو : أبو سفيان
بن
الصفحه ١٧٥ : إليها أوردها كاملة ابن هشام في السيرة النبوية مع
تغيير في بعض الألفاظ ، انظر : سيرة ابن هشام (١ / ١٨٤
الصفحه ٢٤٢ :
٣٢ ـ ثم سرية شجاع
بن وهب الأسدي إلى بني عامر إلى ناحية على خمس ليال من المدينة ، في ربيع الأول
سنة
الصفحه ٢٧٥ : اعترض الريب في مع الأول منهم حتى صرت أقرن إلى هذه النظائر!) ،
وقصة الشورى أوردها ابن أبي الحديد في شرح
الصفحه ٣٥٨ : للحسين ولابن الزبير للمبايعة ليزيد] (٤)
ودعا الوليد
الحسين بن علي وابن الزبير ، فقال ابن الزبير للحسين
الصفحه ٤٠٠ : ]
[٢٠٩] أخبرنا ابن
مهدي بإسناده عن منصور بن المعتمر قال بايعنا زيد بن علي عليهالسلام (٤).
[٢١٠] قال
الصفحه ٩٨ : التالية ما يفيد ذلك في قصة خروج المطلب إلى المدينة لطلب ابن
أخيه هاشم إضافة إلى قوله له : إنه كان من أمر
الصفحه ٢١١ : فكانت من أكرمهن عليه ، وتزوجها وهي ابنة أربعين سنة ، وهو
يومئذ ابن خمس وعشرين سنة ، ولم يتزوج عليها حتى
الصفحه ٣٥٣ : ) ، جمهرة أنساب العرب (٥٢) ، الاستيعاب (٣٩٢) ، تاريخ بغداد (١ /
١٤١) ، تاريخ ابن عساكر (٥ / ٦ أ) ، أسد
الصفحه ٥٦٠ : ) ، ابن الحجر في لسان الميزان (٣ / ٤٢٩) ، السيوطي الجامع
الكبير (١ / ٢٣٠) ، والزرقاني في شرح المواهب
الصفحه ٩٧ : : حدثنا ابن أيوب) ساقط
فيها.
(٣) نهاية الصفحة [١٠
ـ أ].
(٤) الحديث جزء من
حديث أخرجه مسلم في : (١٣
الصفحه ١٣٤ : الطبري في
تأريخه (١ / ١١٦) وما بعدها ، وابن كثير في البداية والنهاية (٢ / ١٥١ ـ ١٥٢) ،
صاحب كنز العمال
الصفحه ١٩٥ :
فيها خلاف ، فالرواية في أن وجوده فيمن رجع إلى مكة ، وابن هشام يذكر له قصيدة
يمدح فيها رسول الله ، ويبكي
الصفحه ٤٧١ :
إلى المدينة.
(٢) نهاية الصفحة [٢٦٩
ـ أ].
(٣) في مقاتل
الطالبيين : (أنا ابن رسول الله ، على منبر