وقوله تعالى (عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَ) ، وفي هذا تخويف شديد لأمهات المؤمنين وتأديب رباني كبير لهن إذ وعد رسوله أنه لو طلقهن لأبدله خيرا منهن (مُسْلِماتٍ مُؤْمِناتٍ قانِتاتٍ تائِباتٍ عابِداتٍ سائِحاتٍ) أي (١) صائمات أو مهاجرات ، (ثَيِّباتٍ وَأَبْكاراً) أي بعضهن ثيبات وبعضهن أبكارا إلا أن الرسول صلىاللهعليهوسلم لم يطلقهن والله تعالى لم يبدله فهن زوجاته في الدنيا زوجاته في الآخرة هذا وأنبه إلى أن خلافا كبيرا بين أهل التفسير في الذي حرمه رسول الله صلىاللهعليهوسلم على نفسه وعاتبه ربه عليه. وأحله الله له هل هو شراب كان يحبه ، أو هو جاريته مارية ومن (٢) الجائز أن يكون غير ما ذكر ؛ لأن الله تعالى لم يذكر نوع ما حرم رسوله على نفسه ، وإنما قال لم تحرم ما أحل الله لك. والجمهور على أن المحرم مارية ، وفي البخاري أنه العسل والله أعلم فلذا أستغفر الله تعالى أن أكون قد قلت عليه أو على رسوله مالا يرضيهما أستغفر الله ، أستغفر الله ، أستغفر الله إن ربي غفور رحيم.
هداية الآيات
من هداية الآيات :
١ ـ تقرير نبوته صلىاللهعليهوسلم وبشريته الكاملة.
٢ ـ أخذ الشافعي وأحمد رحمهماالله تعالى من هذه الآية أن من قال لزوجته أنت حرام أو حرمتك وهو لم ينو طلاقها أن عليه كفارة يمين لا غير ، وذكر القرطبي في هذه المسألة ثمانية عشر قولا للفقهاء أشدها البتة وأرفقها أن فيها كفارة يمين كما هو مذهب الامامين الشافعي واحمد رحمهماالله تعالى.
٣ ـ كرامة الرسول صلىاللهعليهوسلم على ربه.
٤ ـ فضل أبي بكر وعمر رضي الله عنهما.
(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ عَلَيْها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا يَعْصُونَ اللهَ ما أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ (٦) يا أَيُّهَا
__________________
(١) قيل سمي الصائم سائحا لأن السائح لا زاد معه فكذلك الصائم لا زاد معه.
(٢) نعم من الجائز أن يكون غير ما ذكر ولكن بتتبع لروايات وأقوال العلماء سلفا وخلفا ثبت أن الأمر يدور بين أن ما حرمه صلىاللهعليهوسلم على نفسه ترضية هو جاريته مارية ، أو العسل لا غيرهما.