الصفحه ٢٨٩ : ))
(سورة البقرة : ١٤٦) في آي كثيرة) كقوله تعالى : (فَلَمَّا جاءَهُمْ ما
عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ) (سورة
الصفحه ٣٠٧ : وَلكِنْ
لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي) (سورة
البقرة : ٢٦٠)) فطلب الترقي في
الإيمان ، وسيأتي تأويل قول إبراهيم
الصفحه ٣١ : إِلَّا وُسْعَها) (سورة البقرة : ٢٨٦)
وقوله (١) : (خَلَقَكُمْ مِنْ
نَفْسٍ واحِدَةٍ) (سورة الزمر
الصفحه ٣٩ : الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ
لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ...) (سورة البقرة : ١٦٤) (الآية
الصفحه ١٢٦ : الْكُفْرَ)
(سورة الزمر : ٧)) وقال تعالى : ((وَاللهُ لا يُحِبُّ الْفَسادَ) (سورة
البقرة : ٢٠٥)) قالوا
الصفحه ١٢٨ : لا يُحِبُّ الْفَسادَ) (سورة البقرة : ٢٠٥) فهو أنه (لا
تلازم بين الرضا والمحبة وبين الإرادة) كما
الصفحه ١٢٩ : ، (وهو) هنا (الكفر
،) فيكون المعنى : لا
يحب كفرهم. وقوله : ((وَاللهُ لا يُحِبُّ الْفَسادَ) (سورة
البقرة
الصفحه ١٧٣ : سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا
يُؤْمِنُونَ (٦)) (سورة البقرة
الصفحه ١٧٥ : .
(٣) الجلحاء من
الجلحة وهو انحسار الشعر ، ومنحسره عن جانبي الوجه ، فالجلحاء من الشاء والبقر
بمنزلة الجماء التي
الصفحه ١٨٣ : يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا
تَعْلَمُونَ) (سورة
البقرة : ٢١٦) وهم) أي : العباد (يسألون بحكم
العبودية والمملوكية
الصفحه ٢٠٥ : ) و (يَفْعَلُونَ) (المائدة : ٧٩) ، والمطالع على مثل : (يا أَيُّهَا النَّاسُ) (البقرة : ٢١ ، ١٦٨
وغيرها) ، (يا
الصفحه ٢١٧ : عِنْدَهُ
إِلَّا بِإِذْنِهِ) (سورة
البقرة : ٢٥٥).
(و) لا يجوز العفو عن الكفر (عقلا) أي : من جهة دلالة
الصفحه ٢٣١ : له) كما يدل عليه قوله تعالى : ((وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ
إِلَّا بِما شاءَ) (سورة
البقرة
الصفحه ٢٤٤ :
لِلْكافِرِينَ) (سورة البقرة : ٢٤
وآل عمران : ٣١) في آي كثيرة ، ظاهرة في وجودهما الآن ، كقصة آدم وحواء ، وقوله
الصفحه ٢٤٥ : اتفاقهم على فهمهم من الجنة ما ذكرناه (٤).
(وقال
تعالى : (قُلْنَا اهْبِطُوا
مِنْها جَمِيعاً) (سورة
البقرة