الصفحه ١٦٤ :
البقرة : ١٥٢)
وغيره من الآيات والأحاديث (لخاف
من انفتح (١) لعقله عظمة كبريائه وجلاله من أن يسميه
الصفحه ١٧١ :
لَنا
بِهِ) (سورة البقرة ٢٨٦) ،
ولأنه تعالى أخبر نبيه محمدا صلىاللهعليهوسلم بأن أبا جهل لا يصدقه
الصفحه ٢٣٤ : مطلقا عن القاسم بن محمد وعروة بن الزبير من رءوس التابعين وغيرهما ، وقد
ضعف أبو البركات النسفي في «الكافي
الصفحه ٣١٢ : الإيمان غير مخلوق (عن نوح بن أبي مريم
عن أبي حنيفة) ونوح عند أهل الحديث غير معتمد (٤).
وقال هؤلاء في
الصفحه ٤١ :
__________________
صورا للعظماء ودعا
للسجود لها هو : نينوس بن نمرود بن نوح. انظر : اعتقادات فرق المسلمين والمشركين.
ص ١٤٣
الصفحه ٩٢ : المضيّ كثيرا نحو : (إِنَّا أَرْسَلْنا
نُوحاً) (سورة نوح : ١) ، (وَقالَ مُوسى) (سورة الأعراف : ١٠٤
الصفحه ٩٣ : فيما لا يزال بحسب التعلقات ، فيقال : قام بذات الله تعالى إخبار عن إرسال
نوح مطلقا ، وذلك الإخبار موجود
الصفحه ١٧٧ : القدر : ١) (إِنَّا أَرْسَلْنا) (سورة نوح : ١) ، ولا شك أنه لا إنزال ولا إرسال في الأزل ، فلو كان كلامه
الصفحه ٣٤٠ :
نوح : ١)....................................... ٩٢
ـ ١٧٧
(يا أَيُّهَا
الْمُزَّمِّلُ) (سورة
المزمل
الصفحه ٣٥٢ : .................................................... ٧٥
٥٠ ـ نوح بن أبي مريم
أبو عصمة المروزي......................................... ٣١٢
٥١ ـ هذيل
الصفحه ٣٣٤ : الَّذِينَ
كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ) (سورة
البقرة : ٦)....................... ١٧٣
(يا
الصفحه ٣١١ : (إلى تأويله ، فقيل) في تأويله : (الخطاب) أي : بقوله : (بَلى وَلكِنْ
لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي) (سورة البقرة
الصفحه ٣٣٥ :
(آمَنَ الرَّسُولُ
بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ) (سورة
البقرة : ٢٨٥).............................. ٢٧٩
الصفحه ٩٧ : البقرة : ٣٨)
وقوله : (وَقُلْنا يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ
وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ) (سورة البقرة : ٣٥)
ومواضع
الصفحه ١٧٢ : ) أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ) (سورة البقرة : ١٥٥
إلى ١٥٧) فإن الأحاديث عنده مؤولة