الصفحه ٥٥١ : فلم يفهموها ، فضلا عن القيام بحلها ؛ فلما عجزوا
أحالوا على الإمام الغائب وقالوا : إنه لا بد من السفر
الصفحه ٥٥٥ : ]
فأصمهم وأعمى أبصارهم.
ومما بان لي
بالضرورة من ممارسة طريقتهم حقيقة النبوة وخاصيتها ولا بد من التنبيه
الصفحه ١٤٠ :
وأما حكم الحرام
والشبهة وحدّهما : فاعلم أن الأولى في حدهما أن ما تيقنت كونه ملكا للغير منهيا
عنه
الصفحه ١٤٤ : إرادة الحياة للوقت المتراخي بالحكم ، وقصر الأمل ترك الحكم
فيه بقيده بالاستثناء بمشيئة الله تعالى وعلمه
الصفحه ١٨٦ :
الرب ، وقد حكمنا على المطلع الذي هو صفته بالإلهية فلزم منه الحكم على ربي
بالإلهية ، وكذلك في كل مقام
الصفحه ١٤٦ : :
الصفة الأولى :
العقل وقوته واعتداله بالعلم والحكمة وحقيقة الحكمة معرفة الحق من الباطل في
الاعتقادات
الصفحه ٥١ : اختلاف طبقاتهم يقرؤونه ومعنى قراءتهم له فهمهم للحكمة
التي وضع دالا عليها. قال تعالى : (قُلِ
انْظُرُوا ما
الصفحه ٢١٠ : أخر هذا حكم الوجود ، أما حكم الرؤية في
الآخرة فحديث آخر.
الرابع : أنه إن
سلم الاستقصاء وسلم الحصر في
الصفحه ٢٧ : والفهم ، فانظر ما ذا ركب الله فيه من العجائب. ومن
الحكمة البالغة اختلاف العباد في تملك ما ينتفع به بنو
الصفحه ٤١ : ملئت الكتب بعجائب حكم الله في خلق واحد لامتلأت الكتب
وعجز البشر عن استكمالها وما هو المذكور في كل نوع
الصفحه ٢٣٣ : المكنونات فتعبر النفس عنها كما تشاء لمن يشاء من
عباده وحقيقة الحكمة تنال من العلم اللدني وما لم يبلغ الإنسان
الصفحه ٧ :
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحكمة في مخلوقات الله عزوجل
وصلّى الله على سيّدنا محمد وآله وصحبه
الصفحه ٣٠ :
كيف دبر كل شيء من خلقه بما يليق به من الحكمة. انظر إلى من أنزله وألهمه الرقاد
على بيضه فيحضنه مدة
الصفحه ٣٥ : جلدها
تحريكا تطرد به الذباب وغيره عنها. وذلك من عجيب الحكمة فيما لا ينتفع بيدين.
ومن الحكمة فيه
أيضا
الصفحه ٤٢ : الحكمة في خلق الشجر وأصناف النبات فإنها لما كانت محتاجة إلى الغذاء الدائم
كحاجة الحيوانات ولم يخلق فيها