الصفحه ٢٣٤ : الفطرة وعرفت في بدء
الطهارة. فإذا عرفت السبب والمراد من التعلم وحقيقة النفس وجوهرها فاعلم أن النفس
الصفحه ٢٤٩ : الاستيفاء ، ولا بدّ من معرفة ذلك فإن البرهان إذا كان قاطعا رخص في التأويل
وإن كان بعيدا. فإذا لم يكن قاطعا
الصفحه ٢٥٣ : بعدت بلادهم عن بلاد المسلمين ، بل أقول من قرع سمعه
هذا فلا بدّ أن تنبعث به داعية الطلب ليستبين حقيقة
الصفحه ٢٥٨ : علي رضي الله عنه : (من ظن أنه بدون الجهد يصل فهو متمن ،
ومن ظن أنه ببذل الجهد يصل فهو مستغن). وقال
الصفحه ٢٦٢ : الأجنبية من بين
الزرع ليحسن نباته ويكمل ريعه ، ولا بدّ للسالك من شيخ يؤديه ويرشده إلى سبيل الله
تعالى ، لأن
الصفحه ٢٧٩ : معرفة الأشياء بالأضداد فما لا ضد له ولا نقيض تتشابه الأحوال في
الشهادة له ، فلا بد أن يخفى ويكون خفاؤه
الصفحه ٢٨٥ :
العقلي فوقه عند الحاجة إليه. وهذا لا يوجد للصبي الرضيع في بدء نشوئه ولذلك يولع
بالشيء ليأخذه ، فإذا غيب
الصفحه ٢٩٣ : وتباين طباعها ، وزعمت أنه لا بدّ لها من ملك : واتفقوا
أنه لا يصلح لهذا الشأن إلا العنقاء وقد وجدوا الخبر
الصفحه ٣٢٣ :
نفي الإيهام ، وإن كانت ربما لا تكفي في تعيين المراد به فهذه الدقائق لا بدّ من
التنبه لها كالمثال
الصفحه ٣٢٨ : النار في التنور (وَلِلَّهِ
الْمَثَلُ الْأَعْلى) [النحل : ٦٠].
ولكن لا بدّ من هذه الأمثلة في تفهيم العجزة
الصفحه ٣٢٩ : جاء به ، وصدقه ليس بضروري بل هو بشر كسائر الخلق
فلا بدّ من دليل يميزه عن غيره ممن تحدى بالنبوة كاذبا
الصفحه ٣٤٥ : ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ، ثم سواه ونفخ فيه من روحه
، فمن شك في كيفية بدء الخلق ووضع الصانع
الصفحه ٣٥٩ : النار ، بل لا
بدّ بعد تركيب الطين الكثيف من تردد في أطوار الخلقة حتى يصير نباتا لطيفا ، فتثبت
فيه النار
الصفحه ٣٨٢ : وسن مخصوص ، فلا بد من هجومه ،
فالاستعداد له أولى من الاستعداد للدنيا ، وأنت تعلم أنك لا تبقى فيها إلا
الصفحه ٤٣٠ : العمل للحق ولا بد من الحق فلا يترك ما عزم عليه
للخلق.
القاعدة الثانية
العمل لله من غير
شريك ولا