الصفحه ٤٦٦ : وعلى من في دارك من المسلمين ، ثم ينظر في مشارع
البلد ومصالحه والأسعار ، وإن كان قد نهي عن التسعير لكنه
الصفحه ٢٤٩ : الظاهر أهو على شرائط البرهان أم لا؟ ومعرفة شرط
البرهان لا يمكن شرحها إلا في مجلدات ، وما ذكرنا في كتاب
الصفحه ٤٢ : من
ذلك يطول شرحه.
ثم انظر كيف حفظ
الحب والنوى بصلابة وخلقت في ظاهره قشرة حتى أنه بسبب ذلك إن سقط في
الصفحه ٢٢ : كيف دبره في الرحم ولطف به ألطافا يطول شرحها ولا يستكمل العلم بجملتها
إلا خالقها ويعجز الواصف عن وصف ما
الصفحه ١٠٤ :
فصل في أصول التصوف
أكل الحلال
والاقتداء برسول الله صلىاللهعليهوسلم في أخلاقه وأفعاله وأوامره
الصفحه ٤٢٧ :
كالطباخ ، والتي في الكبد كالخباز ، والتي في الأمعاء كالقصار ، والتي تبيض اللبن
وتحمر الدم كالصباغ. وشرح
الصفحه ٣٥٤ : ذلك وصفا طبيعيا له فإن العادة طبيعية خامسة. هذا حق قطعا كما ورد به
الشرح وجاء في الحديث : " يمرّ
الصفحه ٢٣٩ : ء واحد فإن تخبط في جواب هذا أو
عجز عن كشف الغطاء فيه ، فاعلم أنه ليس من أهل النظر وإنما هو مقلد ، وشرط
الصفحه ٥٨٤ : ،
والسؤال عنه بدعة".
وبهذه الوصايا
يستبين عذري في كراهيتي للجواب عن مثل هذه الأسئلة ؛ لكن مع هذا أوثر
الصفحه ٢٩٠ : أقاصي الترك ليس لهم ملة ولا شريعة يعتقدون أن لهم ربا وأنه أجمل الأشياء
وإذا رأوا إنسانا في غاية الجمال
الصفحه ٤٠٢ : ،
وتفكر في حجتك ؛ ولا تكثر الإشارة بيدك ، ولا تكثر الالتفات إلى من ورائك ، ولا
تجث على ركبتيك ؛ وإذا هدأ
الصفحه ١٨٨ :
، وأما افتقار المرتب المنظوم إلى علم واضح أيضا فلا يشك العاقل في أن الخط
المنظوم لا يصدر إلا من عالم
الصفحه ٤٠٣ :
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الأدب في الدين
الحمد لله الذي
خلقنا فأكمل خلقنا ، وأدبنا فأحسن أدبنا
الصفحه ٢٦٩ : الظلم في كف العلم عن أهله بأقل منه في بثه إلى غير أهله فقد قيل :
فمن منح الجهّال
علما أضاعه
الصفحه ٦٤ :
إلى فلك القمر ، ثم ما في حشو فلك القمر ثم المواد التي تسير في سبب حركات الكواكب
امتزاجات مختلفة تنفعل