الصفحه ١٠٥ : ء
والزوال ، ولاح له ناصية التوحيد وعاين سر (كُلُّ
شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ) [القصص : ٨٨] كما
قال بعضهم
الصفحه ١٢١ : القلب عما سوى الله تعالى كان حاضرا مع العبد ، لأنه ليس بين العبد وبين الله
إلا حجاب نفسه وعوارضها. فإذا
الصفحه ١٢٢ :
وكلّهم صفوة لله
عمال
ومن غلب عليه حال
الأنس لم تكن له شهوة إلا الانفراد والخلوة. وقال الواسطي
الصفحه ١٢٦ : إلا الله تعالى وتقدس ، فالخلق كلهم لم يعرفوا إلا
احتياج هذا العالم المنظوم المحكم إلى صانع حي عالم
الصفحه ١٢٨ : (سبحان الله والحمد
لله ولا إله إلّا الله والله أكبر).
الكلمة الأولى :
سبحان الله ومعناها في كلام العرب
الصفحه ١٦٩ : أول الليل نادى مناد من تحت
العرش : ألا ليقم العابدون فيقومون فيصلون ما شاء الله ، ثم ينادي مناد في شطر
الصفحه ١٩١ : يمكن أن يوزن به إلا النفي ولكن يوزن به النفي العام والخاص جميعا. وأما
الثالث فلا يوزن به إلّا الخاص كما
الصفحه ٢٠٣ : فليس عليك أن تعتقد فيها
إلا ما في القرآن ، فإن الله تعالى لم يستر عن عباده صفاته وأسماءه ، فعليك أن
الصفحه ٢٠٥ : إلى
الجهة التي غلبت على ظنه وأن يكف إنكاره وإعراضه واعتراضه على صاحبه لأنه لم يكلف
إلا استعمال موجب
الصفحه ٢١٦ : وَما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ). وغض بصرك عن نظر الغفلة والشهوة ، وأفش السلام مبتدئا
ومجيبا ، وأعن
الصفحه ٢٤٩ :
به إلا الماهر
الحاذق في علم اللغة العارف بأصولها ، ثم بعادة العرب في الاستعمال في استعاراتها
الصفحه ٢٥٤ : إلا كنفس واحدة فكما أن أكثر أهل الدنيا في
نعمة وسلامة أو في حالة يغبطها إذ لو خيّر بينها وبين الإماتة
الصفحه ٢٦٣ : سجادته إلا وقت أداء الصلاة فإذا فرغ
يرفعها ، ولا يكثر نوافل الصلاة بحضرته ، ويعمل ما يأمره الشيخ من العمل
الصفحه ٣١٠ : إباحة الصدق وهو صادق ، فإنه ليس يخبر إلا عن ظنه وهو ظان.
والثاني : أقاويل
المفسرين في القرآن بالحدس
الصفحه ٣٢٤ :
لا يمكن حكايتها ،
وعلم ذلك إلا علما لا ريب فيه وكان ذلك كافيا في تعريفهم استحالة يد هي عضو مركب
من