الصفحه ٤٢٠ :
فصل في معرفة النفس
اعلم أن مفتاح
معرفة الله تعالى هو معرفة النفس كما قال سبحانه وتعالى
الصفحه ٣٦٥ :
معرفة نفسه إلى معرفة الخالق ، فلو لا أن الله تعالى جمع في الآدمي ما هو مثال
جملة العالم حتى كأنه نسخة
الصفحه ٢٧ : لمعرفة بارئه ومبدعه بالنظر في مخلوقاته واستدلالا له على معرفة صفاته بما
أودعه في نفسه من حكمة وأمانة
الصفحه ٢٢٤ : معرفة فضل العلم إلا معرفة
النفس التي هي لوح العلوم ومقرها ومحلها ، وذلك أن الجسم ليس بمحلّ للعلم لأن
الصفحه ٥٠ : إلى سواه.
الثاني : أنه
مقدمة لما نذكره من معرفة النفس وقواها وبيان العوالم وأنها على مضاهاتها
الصفحه ٤١٩ : ؛ فصلوات الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين.
عنوان معرفة النفس
اعلم أن الكيمياء
الظاهرية لا تكون في
الصفحه ١١١ : ]
فصل الفرق بين العلم والمعرفة
وأما المعرفة :
فهي نفس القرب وهو ما أخذ القلب وأثر فيه أثرا يؤثر في
الصفحه ٤٣٦ : ، ومعرفة أخلاق النفس المذمومة والمحمودة. ومثلهم مثل طبيب يطبب
غيره وهو عليل قادر على طب نفسه فلم يفعل ، وهل
الصفحه ٢٦٦ : بمراقبة القلب
ومعرفة صفات النفس ، والإعراض عن علائق الدنيا ، وتزكّي نفسك عن الأخلاق الذميمة
وتشتغل بمحبة
الصفحه ٤٤٨ : فيها ،
فاتخذوا البحث عن عيوب النفس ومعرفة خدعها علما وحرفة لهم ؛ فهم في جميع أحوالهم
مشتغلون بالتحفظ من
الصفحه ٤٢٧ : في نفسه وعجائب صنع الله
تعالى فيها ، يحتاج إلى معرفة ثلاثة أشياء من الصفات الإلهية :
الأولى : أن
الصفحه ٣٠٩ : فإن كان قاطعا فله أن يحدث
نفسه به ويحدث من هو مثله في الاستبصار أو من هو متجرد لطلب المعرفة مستعد له
الصفحه ١٣٥ :
الباب السابع عشر
في معرفة الخواطر وأقسامها ومحاربة الشيطان وقهره
والتدبير في دفع شره ، وأن
الصفحه ٣٤٤ :
استحالته كخلق
الله تعالى مثل نفسه أو الجمع بين المتضادين ، فهذا ما لا يرد الشرع به ، وإن أراد
به
الصفحه ١٢٦ : قادر ، وهذه المعرفة لها
طريقان : أحدهما : يتعلق بالعلم ومعلومه يحتاج إلى مدبر. والآخر : يتعلق بالله