الصفحه ٥٥ : . والحلقوم رأس الرئة على طبيعة الطحال وهو معد
للنفس وهو الحنجرة. ورأس الحلقوم مغطاة بطبق واللهاة مدلاة عليه
الصفحه ٦٣ :
تناسب الطبيعة
ولهم في هذا الكلام طويل. والذي يقوم عليه البرهان أن النفس حادثة إذ البارئ تعالى
الصفحه ٤١٣ : ، وقبول فعله بالشكر ، وإظهار الحب له عند القرب منه ، وإظهار السرور عند
الرؤية له.
آداب الرجل في نفسه
الصفحه ٥٠٧ : لنيل أغراض متفرقة ، كمن أراد أعمالا لا
يقع في يده غير عمل واحد. الهمم هي فروع من فروع النفس على قدر وضع
الصفحه ٥٦٠ : أصناف
الخلق قد ضعف إيمانهم إلى هذا الحد بهذه الأسباب ، ورأيت نفسي لازمة مجتهدة ملبة
بكشف هذه الشبهة
الصفحه ٥٦ : نسخة مختصرة
منه. ومن تأمل أحوال الأنبياء ومعجزاتهم وكرامات الأولياء وما جعل الله سبحانه في
قوى النفس بل
الصفحه ٧٨ :
وهو المصباح
والمشكاة والزجاجة والشجرة والنار ، فقد جعلت مثال المشكاة النفس ، ومثال الزجاجة
الخيال
الصفحه ٨٢ : لما بكى والنفس خوارة ، بل الشيخ الكبير على طول تجربته إذا رحل من
داره إلى دار أخرى يجد ألما وسهرا
الصفحه ٩٥ : المطعم
والمشرب والملبس وفساد دنياهم وغلبة الشهوات النفسانية على قلوبهم. وترك مجاهدة
النفس وإهمالها ترفع
الصفحه ١٠٢ : ،
والخلوة من الأغيار ، والعزلة من النفس وما تدعو إليه وتشغل عن الله. وقيل :
السلامة عشرة أجزاء تسعة منها في
الصفحه ١٠٥ : اطلاع القلب
عليه ، وآفة ذكر القلب اطلاع النفس عليه ، وآفة ذكر النفس رؤية ذلك وتعظيمه وطلب
ثواب أو ظن أنه
الصفحه ١٠٩ :
اعلم : أن من نسب
المشيئة ، والكسب الى نفسه فهو قدري ، ومن نفاهما عن نفسه فهو جبري. ومن نسب
المشيئة الى
الصفحه ٢٣٠ : من الشخص الجزئي ، والتفكر استفادة النفس من النفس الكلي ، والنفس
الكلي أشد تأثيرا وأقوى تعليما من جميع
الصفحه ٢٣٥ : المعلومات بحسن النظام ، وتصير
عالمة كاملة متكلمة تستضيء بإقبال على النفس الكلية وتفيض باستقبال على النفس
الصفحه ٢٩٨ : . فأوصيه ونفسي بما
أوصى به رسول الله صلىاللهعليهوسلم حيث قال : " صلّ صلاة مودّع" ، ولقد أوتي جوامع
الكلم