الصفحه ٥٧ : السنين والأيام ، فزعم أفلاطون أن النفس والروح واحدة وهي النفس الكلية وأنها
مع الأبدان كالشمس مع الأرض
الصفحه ٦١ : يُفْسِدُ فِيها وَيَسْفِكُ الدِّماءَ) [البقرة : ٣٠].
فالنفس تكتسب في بدنها الكمال لكي تلحق بالملائكة أو
الصفحه ٥١١ :
فإذا احتضرت نفسه
إلى القلب خرس لسانه عن النطق ، وما أحد ينطق والنفس مجموعة في صدره لوجهين :
أحدهما
الصفحه ٥٢ : على شبه العالم ، فاعلم أن الإنسان عبارة عن حيوان ناطق مائت
منتصب القامة ضحاك ، فهذا حد يتناول نفسه
الصفحه ٥٩ :
فإن قيل : فلم لا
ترى النفس فإن في رؤيتها ما يدل على صحة وجودها وهلا تخيلناها.
قلنا : فهاتان
الصفحه ٦٠ : ، والنفس من جنس تلك
الجواهر لا من العناصر فهي روحانية محضة وهي نفس صغيرة موازية لنفس العالم الكبير.
وقد
الصفحه ٢٣١ :
المثمرة أو
كالجوهر الخارج من قعر البحر ، وإذا غلبت القوى البدنية على النفس يحتاج المتعلم
إلى زيادة
الصفحه ١٠٣ : .
والفرق بين الوجود
والنفس والشيطان في مقام المشاهدة : أن الوجود شديد الظلمة في الأول ، فإذا صفا
قليلا تشكل
الصفحه ١١٤ :
أمر عجيب رباني
يعجز أكثر العقول والأفهام عن درك فهم حقيقته.
اللفظ الثالث :
النفس وهو أيضا مشترك
الصفحه ٦٢ : محل إلا أن يكون المحل قابلا للتأثير ، وقد قدمنا أن
النفس يستحيل انطباعها في الجسم فصح وثبت أنها يستحيل
الصفحه ٩٧ : نفسي ، وخمس سنين كنت أجلو
مرآة قلبي ، وسنة أنظر فيما بينهما فإذا في وسطي زنار فعملت في قطعه خمس سنين
الصفحه ١٤١ :
فصل في الحذر من النفس
قال رحمهالله تعالى ورضي عنه : العائق الرابع النفس ثم عليك بالحذر من
هذه
الصفحه ٢٣٢ :
شَدِيدُ الْقُوى) [النجم : ٥].
الوجه الثاني : هو
الإلهام ، والإلهام تنبيه النفس الكلية للنفس الجزئية
الصفحه ٢٣٤ :
، واشتغل بمهماته ينسى جميع الأمور ويكتفي بأمر واحد وهو أمر الولد ، فالنفس لشدة
شغفها وشفقتها أقبلت على هذا
الصفحه ٢٧١ : عينا هذه صفة كمالها وهي التي يعبر عنها تارة بالعقل وتارة بالروح وتارة
النفس الإنساني ، دع عنك هذه