الصفحه ٢٦٣ : السوء ليقصر ولاية شياطين الجنّ والإنس
من صحن قلبه فيصفى عن لوث الشيطنة ، وعلى كل حال يختار الفقر على
الصفحه ٢٦٤ : المشكلات عرض مرض
القلب إلى الطبيب والجواب له سعي لإصلاح مرضه. واعلم : أن الجاهلين المرضى قلوبهم
والعلما
الصفحه ٢٦٧ : أن في قلبها
ضعفا ، وأمّا من كانت صاحبة يقين ما كان يعدّ لها أكثر من قوت يوم ونصف.
أيها الولد : إني
الصفحه ٢٧١ : كان في الأعين عين
منزهة عن هذه النقائص كلها ، فليت شعري هل هو أولى باسم النور فاعلم أن في قلب
الإنسان
الصفحه ٢٧٢ :
يطول ، وقد شرحناه في كتاب عجائب القلب من كتب الإحياء.
السادسة : أن
العين لا تبصر ما لا نهاية له فإنها
الصفحه ٣٠٢ : الله خمّر طينة آدم بيده. وإنّ قلب المؤمن بين
إصبعين من أصابع الرّحمن" ، فينبغي أن يعلم أن اليد تطلق
الصفحه ٣٠٦ : العرب وسمج ذلك في العجم نفر القلب عما سمج ومجه
السمع ولم يمل إليه ، فإذا تفاوتا لم يكن التفسير تبديلا
الصفحه ٣١٣ : مستغن عنها ، فإن
غرق أو التقمه تمساح فإنه أصل الحياة. فإن قلت : إن لم ينصرف قلبه من التفكر
والتشوف إلى
الصفحه ٣٢٢ : وعوارضها ، فكذلك
معرفة نفي الجسمية عن الإله وتقدسه عنها تكون قرينه في قلب كل مستمع مفهمة لمعنى
الصورة في
الصفحه ٣٢٣ :
وهذا يوهم خلاف
الحق ويفضي إلى الجهل حتى يعتقد أن بغداد بين أصابعه بل يقال له : يا سليم القلب
هذا
الصفحه ٣٢٦ : : " خمّر طينة آدم بيده"
وحيث قال : " قلب المؤمن بين إصبع من أصابع الرحمن" فنؤمن بذلك ولا نزيد
ولا ننقص
الصفحه ٣٤٩ : الممكن في قلب الملك المخصوص بالعناية قد يغضي الملك عن هفوات
أصحاب الوزير يعفو عنهم لا لمناسبة بين الملك
الصفحه ٣٥٦ : خطر على قلب بشر ، فجميع هذه الأقسام ممكنة فيجوز أن يجمع بين الكل لواحد ،
ويجوز أن يكون نصيب كل واحد
الصفحه ٣٦٠ : جوهرا قائما
بنفسه فمتحيز هو أم غير متحيز؟ وإن كان متحيزا فما مكانه أهو القلب أو الدماغ أو
موضع آخر؟ وإن
الصفحه ٣٦١ : ، فإن كنت من أهله فاسمع واعلم أن
الروح ليس بجسم يحل البدن حلول الماء في إناء ، ولا هو عرض يحل القلب