الصفحه ٣٧٥ :
الربح فأي فائدة
لك في طلب العلم؟ وإنما ثمرة العلم العمل به ، فإذا سعيت إلى المسجد فامش على هينة
الصفحه ٤١٦ : ، ومنع الحاشية من الفساد والطغيان ، والرفق
بالأرامل ، والاحتياط لليتيم ، والتوقف في الجواب ، والرفق
الصفحه ١٠٥ : الصوفي. والملامتي مقيم في
أوطان إخلاصه غير متطلع الى حقيقة إخلاصه.
وهذا فرق واضح بين
الملامتي والصوفي
الصفحه ٩٠ : وسل من أي قبيل هو من هذه
الأربعة أقسام. فأما العقليات فلا تتبدل أحكامها عما هي عليه في العقل
الصفحه ١٥٤ : تراب : ليس ينال الرضا من الله من الدنيا في قلبه مقدار. وقال سري : خمس من
أخلاق المقربين الرضا عن الله
الصفحه ٣٦٣ : : ذكرت
معنى التسوية والنفخ والروح ولم تذكر معنى النسبة في الروح ، وأنه لم قال من روحي
ولم نسبه إلى نفسه
الصفحه ٢٦٧ : أن في قلبها
ضعفا ، وأمّا من كانت صاحبة يقين ما كان يعدّ لها أكثر من قوت يوم ونصف.
أيها الولد : إني
الصفحه ٣٣٦ : ء.
والخامسة : الأرض
البسيطة.
والسادسة :
الممتزجات من هذه الأشياء.
والسابعة : الآثار
العلوية.
فصل في
الصفحه ٢٢٥ : القلب المولدة للحياة ، والمبرزة للحسّ والحركة من
القلب إلى جميع الأعضاء ، فإن هذه القوة تسمى روحا
الصفحه ٥٦٨ : ،
إنما المؤمنون الّذين آمنوا بالله ورسوله ، الّذين يحسنون إلى من أساء إليهم ،
ويصلون من قطعهم ، ويعفون
الصفحه ٤٣٢ : بالجواد
الحسان.
القاعدة الثامنة
دوام الورد إما في
حق الحق أو حق العباد ، فإن من ليس له ورد فماله من
الصفحه ٨١ : ، فبم تنكرون على
من يزعم أن هذه القضية كما اقتضت أسبابها الفناء تقتضي أسباب تلك البقاء وتكون
الحكمة فيها
الصفحه ٣٤١ : في الدنيا ومهلكات والمعاصي بالإضافة
إلى حياة الآخرة كالسموم بالإضافة إلى حياة الدنيا وللنفوس طب كما
الصفحه ١٢١ : البحار
لمعرفته بأن الذي انكشف له من الأمور الإلهية بالنسبة إلى ما غاب عنه كالذرة
بالنسبة إلى سعة الوجود
الصفحه ٤٢٣ :
والحواس جواسيسه.
وكل واحد موكل بعالم من العوالم يجمع له أحوال العوالم. وقوة الخيال في مقدم
الدماغ