الصفحه ٥١ : الحكمة الإلهية الصور الإنسانية بضروب من عجائب العوالم وغرائبها
المستدل بها فيكون ضربا من التمثيل
الصفحه ٢٣١ : المطلوب فينشرح
قلبه وتنفتح بصيرته فيخرج ما في نفسه من القوة إلى الفعل من غير زيادة طلب وطول
تعب.
الطريق
الصفحه ٥٣٩ : صغيرا في مقدار الدينار ، ثم الأدلة الهندسية تدل
على أنه أكبر من الأرض في المقدار. وهذا وأمثاله من
الصفحه ٤٩٧ : بمقالات
أبي علي بن سينا ، أقد صار عندك أصدق من محمد صلىاللهعليهوسلم؟ فانظر إلى فعل هذا وهذا ، ثم احكم
الصفحه ٤٤ : فيه من شجرة فحفظ على هذه الصفة لذلك.
انظر إلى عود
الرمانة الذي هي متعلقة به كيف خلق مثبتا متقنا حتى
الصفحه ١٤٩ :
أصل الإيمان ورجوع
العبد من الشواغل الملهية إلى الله تعالى ، ومن الحسن إلى الأحسن هو أيضا توبة
الصفحه ١٥٠ : حقيقة الورع
: فهو مجانبة الشيء حذرا من ضرره ، والله تعالى أعلم.
الباب السابع والعشرون
في بيان الرجا
الصفحه ٤٢٠ : ، ولا تعرف ما
في باطنك من الأمر الذي به إذا غضبت طلبت الخصومة ، وإذا اشتهيت طلبت النكاح ،
وإذا جعت طلبت
الصفحه ٢١٩ : ء إلى الله والشكر على ما تفضل
به من النعم وتخفيف الحساب ، ومنّة الله في توفيقك للصوم أعظم من أن تقوم
الصفحه ٣١١ : النزول باطل بل مثاله أن يريد من في
المشرق إسماع شخص في المغرب ومناداته ، فيتقدم إلى المغرب بأقدام معدودة
الصفحه ٢٢ : عنه والمثانة لقبول الماء عن الكلية
، ثم يخرجه في مجرى الإحليل والعروق والكبد في اتصال الدم منه إلى
الصفحه ٣٢ :
الماء رزقه ، فجعل
سبحانه وتعالى لكل صنف من الطيور ما يليق به في تحصيل قوته.
باب في حكمة خلق
الصفحه ٥٤٦ : ، توسلا بالتجمل
بها إلى ترويج باطلهم. ولقد كان في عصرهم ، بل في كل عصر جماعة من المتألهين ، لا
يخلي الله
الصفحه ٢٩٢ : في جماله الذي ناله بالوصول إلى الحضرة الإلهية ، فانمحقت فيه المبصرات دون
المبصر ، وجاوز هؤلاء طائفة
الصفحه ٢٤٢ : وذاته من غير حاجة إلى تعليم ، وربما يسمى قلما باعتبار أنه تنقش به حقائق
العلوم في ألواح قلوب الأنبيا