الصفحه ١٩٣ :
القواصم ، وفي جواب مفصل الخلاف والكتاب المستظهري وغيرهما من الكتب المستعملة ،
وأما موضع استعمال هذا من
الصفحه ٧٧ : ، وقد شرحناه في كتاب (مشكاة
الأنوار). وأما النار فهي عبارة عن الأنوار الإلهية ، ويحتمل وجها آخر أن تكون
الصفحه ٤٩٨ : الآمال ، ووقع الشك في
الكتاب ، ونفرت النفوس عن مصاحبات الأصحاب ، وعصى كل مولاه ، وتبع كل منهم هواه
الصفحه ٣٧٨ : والمنزلة في قلوب الخلق ، واضطرهم ذلك إلى المراءاة والمماراة ،
والمناقشة في الكلام والمباهاة. وهذا الفن من
الصفحه ٥٣٦ : ، وكيف
هم أشخاص : القرآن موجود جبروتي ، والإسلام ملكوتي كالصيام والصلاة والصبر. ولا
يلتفت إلى من احتج في
الصفحه ١٣٢ :
فصل
اعلم : أنه يجب
على العبد أن يتحفظ في العمل من عشرة أشياء : النفاق والرياء والتخليط والمن
الصفحه ٨٥ : السماوات
ولا في الأرض ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين ، فهو مرتب الكل أحسن
ترتيب ومقدره أكمل
الصفحه ٥٣٥ : في قوله سر عجيب من أسرار الملكوت ، إذ
ليس لملكه حد محدود ، فسبحان من لا يشغله شأن عن شأن! وفي هذه
الصفحه ٥٠ : المحض فهؤلاء شرار الفرق خالدون في الدرك
الأسفل من النار. والأمم كلها على خلاف هذه الطائفة وهي يسمع بها
الصفحه ١١٩ : بخار لطيف في
تجويف ويتصاعد إلى الدماغ ، ثم يسري منه أثر إلى الأعضاء إلى أن تصل الآثار إلى
الأصابع مثلا
الصفحه ٥٥٢ :
كالمتضمخ بالنجاسة
يتعب في طلب الماء حتى إذا وجده لم يستعمله وبقي متضمخا بالخبائث.
ومنهم من ادعى
الصفحه ١٣٠ : المتشابه خوفا من الوقوع في محظور من الاعتقاد يجر إلى الشك
والإيهام واستزلال العوام وتطريق الشبهات إلى أصول
الصفحه ١٦١ : إلا من ألقى السمع وهو
شهيد ، وهو أنه في ذاته واحد لا شريك له ، فرد لا مثل له ، صمد لا ضد له ، منفرد
لا
الصفحه ٣٩ : فسبحانه البارئ
الحكيم.
انظر إلى الذر
والبعوض الذي أوهن الله قوتها وأصغر قدرها وضرب بها المثل في كتابه
الصفحه ٥١٠ : ء أنفسا من غير أجسام ، فلما ردهم إلى صلب
آدم عليهالسلام أماتهم وقبض أرواحهم وجعلها عنده في خزانة من خزائن