الصفحه ٥٠٦ : عليهالسلام بصورة سائل طائف بين الصفوف ، فبينا هم في الركوع إذ وقف
السائل من وراء علي عليهالسلام طالبا
الصفحه ١٩٦ : . ومواقع ثلمه
عشرة قد جمعتها وشرحتها في كتاب النظر وكتاب معيار العلم إلى غير ذلك من الدقائق
في شروط الميزان
الصفحه ٥٤٧ :
باطلا ، وإن أسندته إلى من ساء فيه اعتقادهم ردوه وإن كان حقّا. فأبدا يعرفون
الرجال بالحق ، وهو غاية
الصفحه ٣٤٠ : يلد إلى آخر السورة سلب ما يوصف
به غيره تعالى عنه ، فلا طريق في معرفة ذات الله تعالى أبين وأوضح من سلب
الصفحه ٢٠٣ : لا يدري. فإن قال : لا بدّ من دين أعتقده وأعمل به لأصل به إلى المغفرة
والناس مختلفون في الأديان
الصفحه ٥٤٥ : كتاب" فيصل التفرقة بين الإسلام والزندقة" ما يتبين فيه
فساد رأي من يتسارع إلى
الصفحه ٥٠٩ : قال
الله تعالى (كُلُّ
نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ) [آل عمران : ١٨٥]
وثبت ذلك في كتابه العزيز في ثلاثة
الصفحه ٢٧٢ :
يطول ، وقد شرحناه في كتاب عجائب القلب من كتب الإحياء.
السادسة : أن
العين لا تبصر ما لا نهاية له فإنها
الصفحه ١٧٠ :
بالقول ولا بالكتابة فلا تعلمه إلا إذا وصلت إليه ، وما مثلك في ذلك إلا كمثل من
جهل الحلاوة أو المرارة مثلا
الصفحه ٤٦١ : بمرارة الحساب ،
ومتى يعم الخراب يا غراب. ثم تكتب إلى أهل الحصن ولو في نشابة : من أراد خيره
فلينزل إلينا
الصفحه ٢٩١ : والحياة رجعوا إلى التشبيه من حيث المعنى وإن أنكروها باللفظ إذ لم
يدركوا أصلا معاني هذه الإطلاقات في حق
الصفحه ٣٧٣ : التكرار ثلاثا في جميع أفعالك. فإذا فرغت من الوضوء فارفع
بصرك إلى السماء وقل : أشهد أن لا إله إلا الله وحده
الصفحه ٢٢٨ : بها كل عقل إلا من أعطاه الله تعالى فهما في كتابه. قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : " ما من آية من
الصفحه ١٥٥ : باغتيابك الناس ، وقيل : من اغتيب بغيبة غفر الله له نصف ذنوبه.
وقيل : يعطى الرجل
كتابه بيمينه فيرى فيه
الصفحه ٢٤٥ : على يسر.
فصل في التأويل بغلبات الظنون
من الناس من يبادر
إلى التأويل بغلبات الظنون من غير برهان