الصفحه ٨٣ : فيها الحر واليبس. فلو
خرجوا من البرد المفرط إلى الحر المفرط ومن الضد الذي هو الرطوبة إلى المضاد له وهو
الصفحه ١٨٤ :
فقال : إي والله ،
وكيف لا أصدّق به إن كان في الظهور مثل ما حكيته لي.
فقلت : الآن أتوسم
فيك شمائل
الصفحه ٢٣٩ : : إن الكلام صفة زائدة قائمة بذات
الله تعالى ومع كونه واحدا هو توراة وإنجيل وزبور وقرآن ، وهو أمر ونهي
الصفحه ٩٧ : أعماله. قال : فأخبرني عن رجل
قليل العمل إلا أنه قوي اليقين وهو في ذلك كثير الذنوب فسكت. فقال : والله لئن
الصفحه ٤٩٥ : ) [الإسراء : ٤٤] وقد يحصل من ثمر الذكر أكثر ما مر بك في
تهذيب النفوس ، ويثمر عليك أيضا ما أثمر على زين
الصفحه ٣٩٧ : يكثر عليه السؤال عند ملله ، وإذا قام قام له ،
ولا يتبعه بكلامه وسؤاله ، ولا يسأله في طريقه إلى أن يبلغ
الصفحه ١٠٥ : في بعض غلباته : ليس في الدارين غير الله. وقد يكون إخفاء الملامتي
الحال على وجهين : أحد الوجهين لتحقيق
الصفحه ١٦٢ :
بالأبصار نعمة منه
، ولطفا بالأبرار في دار القرار ، وإتمام للنعم بالنظر إلى وجهه الكريم.
الحياة
الصفحه ٨٤ :
وآخر دائرة الحجر
تقطع خمسة أشبار أو أكثر في الاستدارة ، فكذا الطواحين وكذلك الدوائر والسواقي ،
فإن
الصفحه ١٤٣ : في الدرجة الأولى من التقوى وتلك منزلة مستقيم الطاعة ، ومن
أتى بالثانية : فهو في الدرجة العليا من
الصفحه ٤١٧ : تبلغ إلى رضاهم ؛ وأحبهم من غير عنف ، ولن لهم من غير ضعف.
وإذا خاصمت فتوفر
، وتفكر في حجتك ، ولا تكثر
الصفحه ٣٣ : منها ضعيفا لا نهوض له مثل فراخ الحمام واليمام جعل في
الأمهات عطفا عليها ، فصارت تعين الطعام في حواصلها
الصفحه ٤٢٢ :
فصل
وتحتاج أن تعرف
العسكرين ؛ وذلك أن العسكر الظاهر هو الشهوة والغضب ومنازلهم في اليدين والرجلين
الصفحه ٣٠٦ :
الأخبار والإمساك عن التصرف فيها من ستة أوجه : التفسير ، والتأويل ، والتصرف ،
والتفريع ، والجمع ، والتفريق
الصفحه ٣٣٩ :
وهذا مما أورد في
الأخبار التي وردت في إثبات الصورة لله تعالى حيث قال : " إنّ الله خلق آدم
على