الصفحه ٥٠٣ : الحديث «من ترك المراء وهو محقّ بني له بيت في
أعلى
الصفحه ٤٨٦ : وآل محمد.
واعلم أن الناس قد
اختلفوا في الخاصية كما ذكرناه في أول الكتاب ، وخواص النبات والحيوان
الصفحه ٥٢٧ : ، فيقولصلىاللهعليهوسلم : يا رب افصل بين عبادك! فقد طال مقامهم ، وقد أفصح كل
واحد بذنبه في عرصات يوم القيامة. فيأتي الندا
الصفحه ١٣٧ : ء وطرأ له عذر
منعه من الوفاء فذلك ليس بنفاق ، ولكن ينبغي أن يحترز من صورة النفاق أيضا. وأما
الكذب في
الصفحه ٥٧٣ : ، في كلّ ذنب سبعون ألف رطل من السّمّ الأحمر ، فبنفسي أحلف ، (وَالطُّورِ ،
وَكِتابٍ مَسْطُورٍ ، فِي
الصفحه ٤٣ :
الله سبحانه بالقسط وميزان الحق ، فينصرف للورق غذاء صالح له وللعروق المشتبكة في
الأوراق لاتصال الغذا
الصفحه ٣٤٨ : والحياة والقدرة في الحصى حتى يتكلم. وفي البهيمة
العقل والقدرة والنطق وذلك ليس بمحال فإن الله تعالى قادر
الصفحه ٢٧١ : من الموجودات بعضها دون كلها ويبصر أشياء متناهية ولا يبصر ما لا نهاية له
ويغلط كثيرا في إبصاره فيرى
الصفحه ٤٠٢ : والخلق ؛ فإن رأيتها مناسبة لنفسك ورأيت قلبك مائلا إليها راغبا
في العمل بها ، فاعلم أنك عبد نوّر الله
الصفحه ٥٣٧ :
بسم الله الرّحمن الرّحيم
كتاب المنقذ من الضّلال
المدخل
الحمد لله الذي
يفتتح بحمده كل رسالة
الصفحه ٤٨١ : حصرناها
وشرحناها في كتاب عين الحياة ، وهو صغير الحجم كثير الفوائد ، وفيه المقالة
الإلهية التي هي سبب الجمع
الصفحه ٣٨١ : . ولعل الله تعالى يقبض روحك في ليلتك ، فكن مستعدا
للقائه بأن تنام على طهارة ، وتكون وصيتك مكتوبة تحت رأسك
الصفحه ٣١٢ : العرش ربما لا ينحصر مفهومه
في اللغة هذا الانحصار ، وإذا تردد بين ثلاثة معان معنيان جائزان على الله تعالى
الصفحه ٢٤٤ : والزجر عن الخوض في
الكلام والبحث ، واتّباع ما تشابه من الكتاب والسنّة ، كما روي عن عمر رضي الله
عنه أنه
الصفحه ٣١٤ :
جمعناها في كتاب جواهر القرآن بها ينبغي أن يعرف الخلق جلال الله الخالق وعظمته لا
بقول المتكلمين إن الأعراض