الصفحه ٤٩٩ : الله وأوليائه وقد نوه بها القرآن من قوله : (وَالَّذِينَ آمَنُوا
أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ) [البقرة : ١٦٥
الصفحه ٥٠٤ : على الآخرة : مثل علم الشريعة ، وتفاسير الواحدي ، وأمتان الصحاح
، وقراءة القرآن ، ومحافظات الأوراد
الصفحه ٥٠٥ : : أوهم مؤمنون؟ فقالت : نعم ، قرأت
عليهم كتابك فآمن به قومنا. فقلت : وما وراء تلك الأرض؟ فقالت جبال ثلج
الصفحه ٥٠٩ : أقول ويصدق مقالتي القرآن ، وما صح من حديث رسول
اللهصلىاللهعليهوسلم.
فصل
لما قبض الله
القبضتين
الصفحه ٥١٢ : ومنهم من لا يعرف ، فلا تزال تمر بالأمم السالفة والقرون الخالية
كأمثال الجراد المنتشر حتى تنتهي إلى سما
الصفحه ٥١٣ : ذا جئتني؟ قلت : بثلاثمائة وستين ختمة قرأتها لوجهك الكريم ،
قال : ما قبلت منها واحدة ، ثم قال لي : بما
الصفحه ٥٢٥ : كذلك ألف عام حتى إذا سمعوا
نقر الناقور الذي وصفناه في كتابنا" الإحياء" ، وهو من بعض أسرار القرآن
الصفحه ٥٣٠ : والمسيحعليهالسلام من أجلهم لأنه روح الله وكلمته. فإذا تلا النبي صلىاللهعليهوسلم القرآن توهمت الأمة أنهم ما سمعوه
الصفحه ٥٣٤ : تحرق القلوب زجرها مالك وجعل يقول : لا تحرقي قلبا فيه
القرآن ، وكان وعاء للإيمان ، ولا تحرقي جباها سجدت
الصفحه ٥٤٠ : عباده على لسان
رسوله عقيدة هي الحق على ما فيه صلاح دينهم ودنياهم ، كما نطق بمعرفته القرآن
والأخبار ،
الصفحه ٥٤١ : إجماع الأمة ، أو مجرد القبول من القرآن والأخبار. وكان
أكثر خوضهم في استخراج مناقضات الخصوم ، ومؤاخذتهم
الصفحه ٥٤٦ : القرآن ، فتولد من مزجهم كلام النبوة وكلام الصوفية
بكتبهم آفتان : آفة في حق القابل ، وآفة في حق الراد
الصفحه ٥٤٧ : حق سبق إليه خاطر مبطل ، للزمنا أن نهجر
كثيرا من الحق ، ولزمنا أن نهجر جملة آيات من آيات القرآن
الصفحه ٥٥٠ : من القرآن وتعلمته منه. ولا يخالف فيه أهل
المنطق ، لأنه موافق لما شرطوه في المنطق غير مخالف له. ولا
الصفحه ٥٥٧ : . فكذلك إذا فهمت معنى النبوة فأكثرت النظر في القرآن والأخبار
يحصل لك العلم الضروري بكونه