الصفحه ٢١٠ : صلىاللهعليهوسلم وهم قوم اهتدوا بنور الله إلى ضياء القرآن ، وأخذوا منه
الميزان بالقسط والقسطاس المستقيم فأصبحوا
الصفحه ٢٢٥ : الناطقة ، والقرآن تسمية
النفس المطمئنة والروح الأمري ، والمتصوفة تسميه القلب ، والخلاف في الأسامي
والمعني
الصفحه ٢٢٧ : هذا
العلم يتمسكون أولا بآيات الله تعالى من القرآن ، ثم بأخبار الرسولصلىاللهعليهوسلم ، ثم بالدلائل
الصفحه ٢٣٣ :
ولأهل الإنجيل
بإنجيلهم ، ولأهل القرآن بقرآنهم." وهذه مرتبة لا تنال بمجرد التعلم الإنساني
، بل
الصفحه ٢٣٩ : : إن الكلام صفة زائدة قائمة بذات
الله تعالى ومع كونه واحدا هو توراة وإنجيل وزبور وقرآن ، وهو أمر ونهي
الصفحه ٢٤٦ : للرسولصلىاللهعليهوسلم قطعا ، وليس من قبيل الدرجات التي ذكرناها فو التأويل إذ
أدلة القرآن والإجبار على تفهيم حشر الأجساد
الصفحه ٢٤٧ : ، وقد نزل
القرآن ببراءتها فهو كافر لأن هذا وأمثاله لا يمكن إلا بتكذيب الرسول أو إنكار التواتر
، والتواتر
الصفحه ٢٥٠ : تزال تزداد إشراقا بمشاهدة تلك الأحوال العظيمة وتلاوة القرآن
وتصفية القلوب ، فليت شعري متى نقل عن رسول
الصفحه ٢٥٣ : التواتر عن خروجه وصفته ومعجزته الخارقة للعادة
كشقّ القمر وتسبيح الحصى ونبع الماء من بين أصابعه والقرآن
الصفحه ٢٥٧ : قرأت أنواعا من العلوم ، وصرفت ريعان عمري على تعلمها وجمعها.
فالآن ينبغي أن أعلم أي نوعها ينفعني غدا
الصفحه ٢٥٨ : پيمائى
تا مى نخورى
نباشدت شيدائي
ولو قرأت العلم
مائة سنة وجمعت ألف كتاب ، لا
الصفحه ٢٦٠ : ،
وصوت الّذي يقرأ القرآن ، وصوت المستغفرين بالأسحار". قال سفيان الثوري ،
رحمة الله تعالى عليه : إن الله
الصفحه ٢٦٢ : أن القرآن حقّ صادق وظنهم وحسبانهم كلها باطل زائل.
الفائدة الخامسة :
إني رأيت الناس يذمّ بعضهم بعضا
الصفحه ٢٦٦ : ترضى لنفسك منهم لأنه لا يكمل إيمان عبد حتى يحب لسائر
الناس ما يحبّ لنفسه.
والثالث : إذا
قرأت العلم أو
الصفحه ٢٧٤ : وهذا الآن له غور عميق. ومن اطلع على كنه حقيقته انكشفت
له حقائق أمثلة القرآن على يسر.
دقيقة ترجع إلى