الصفحه ١٠٤ : وسنته. ومن لم يحفظ القرآن
ويكتب الحديث لا يقتدى به في هذا الأمر لأن علمنا مضبوط بالكتاب والسنة. أخذ هذا
الصفحه ١١١ : الناس في الاستدلال بالقرآن قبل فهمه
وقعوا في الجبر والقدر ، لأنهم لم يفرقوا بين قدرة الخالق القديمة وبين
الصفحه ١١٤ : يطلق
ويراد به المدرك للعلوم ، فيكون هو القلب أعني تلك اللطيفة التي هي حقيقة الإنسان
وحيث ورد في القرآن
الصفحه ١٣٢ : على ذلك بظواهر كثيرة من القرآن والحديث إن التزموا ظواهرها
أفضت بهم إلى تجويز الكبائر وخرق الإجماع ما
الصفحه ١٣٤ :
اعلم : أن الله
تعالى قد حرم أذى النبي صلىاللهعليهوسلم في القرآن ولعن مؤذيه ، واجتمعت الأمة على قتل
الصفحه ١٤٢ : جمعت تحت خصلة واحدة وهي التقوى ، وتأمل ما في القرآن من ذكرها
كم علق بها من خير وكم وعد عليها من ثواب
الصفحه ١٥٧ : فالقرآن يكفيه ، ومن أراد كنزا فالقناعة
يكفيه ، ومن أراد واعظا فالموت يكفيه ، ومن لم يكفه هذه الأربع فالنار
الصفحه ١٥٨ : والزوجات ، فالذنوب أورثت ذلك حتى
في خلق الدابة وفأر البيت ، ونسيان القرآن ، أو شيء من العلم ، أو نقل تلاوته
الصفحه ١٦٥ :
وجواهر القرآن وميزان العمل والقسطاس المستقيم ومعراج القدس ومنهاج العابدين
الصفحه ١٦٧ : رحمته. واسمع الدليل من القرآن (وَأَنْ لَيْسَ
لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى) [النجم : ٣٩].
يا ولدي : إن
الصفحه ١٦٨ : قرأت في إنجيل عيسى عليهالسلام : إن العبد إذا مات ووضع في قبره يسأله الله تعالى بنفسه
أربعين سؤالا
الصفحه ١٦٩ : تعالى ، صوت الدّيك ، وصوت
الّذي يقرأ القرآن ، وصوت المستغفرين بالأسحار». ويقول سفيان الثوري رحمهالله
الصفحه ١٨٨ : القمر آفل والإله ليس بآفل فالقمر ليس بإله. ولكن القرآن على
الإيجاز والإضمار مبناه ، لكن العلم ينفي
الصفحه ١٩٦ : فإنك بعد غلوائك ، واعلم أن كل ميزان ذكرته من موازين
القرآن فللشيطان في جانبه ميزان ملصق به يمثله
الصفحه ٢٠٨ : ، وذلك لا يقدر على إظهاره مهما وزن بميزان القرآن فإن ميزانه هو الميزان
الأكبر من موازين التعادل ، وصورة