الصفحه ٤٤ : بعضا في الغذاء ،
فجعل ذلك الشحم خلاله ليمده بالغذاء ، ألا ترى أصول الحب كيف هي مركوزة في ذلك
الشحم
الصفحه ٥١ : وجهه فإنها لو كانت جسمانية لاحترق وجهه بأولاها أو بآحادها
ولم يشترط في الإحراق إلا مجموعها. والبرهان
الصفحه ٦٢ : محل إلا أن يكون المحل قابلا للتأثير ، وقد قدمنا أن
النفس يستحيل انطباعها في الجسم فصح وثبت أنها يستحيل
الصفحه ٨٢ : إذا أضفناها إلى ما قبلها إلا وتجدها كمالا ،
والإنسان لو جعل له عقل في بطن أمه لما رضي أن يتبدل بما
الصفحه ٨٦ :
ودهر الداهرين إلا من شاء ربك (إِلَّا
ما شاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ) [هود : ١٠٧
الصفحه ٩٦ : وهما فساد الدين. قال بعضهم : ما عملت عملا واطّلع عليه الناس إلا أسقطته.
وأما طول الأمل :
فإنه يمنع من
الصفحه ١١٨ : للأشياء من أنفسها إلا العدم ، وإنما لها الوجود من
غيرها على سبيل العارية فالوجود لله تعالى ذاتي ليس
الصفحه ١٣٩ : من أن يورثهما ذلك كبرا وإعجابا ، بل
مدح الإنسان قبيح لما فيه من الكبر والتفاخر إلا أن يكون مما لم
الصفحه ١٤٠ : الشرع أن
تأخذ مما آتاك الله ممن ظاهره صلاح ، ولا تسأل إلا أن يتبين لك أنه غصب أو حرام
بعينه ، وحكم الورع
الصفحه ١٥١ :
سبحانه وتعالى ،
والغنى بالله تعالى وسيلة إلى تجريده عما سوى الله تعالى ، ولا يجب من التجريد إلا
الصفحه ١٦٢ : عصيان إلا بقضائه وقدره وحكمته ومشيئته ، فما شاء
كان وما لم يشأ لم يكن ، لا يخرج عن مشيئته لفتة ناظر ولا
الصفحه ١٦٣ : والسمع والبصر
والكلام لا بمجرد الذات.
الأفعال : وأنه
سبحانه وتعالى لا موجود سواه إلا وهو حادث بفعله
الصفحه ١٧٣ : تحصل أحد على مثل هذا المرشد وقبله
المرشد وجب عليه احترامه ظاهرا وباطنا.
فالاحترام الظاهري
ألا يجادله
الصفحه ١٧٧ : بالتكلف والعبارات والتسجيع والإشارات ، فمثل الواعظ
للخلق يكون هكذا ، وينبغي ألا يميل قلبك حال وعظك إلى
الصفحه ١٨١ : لا بالطريق الأحسن كما تعلم من القرآن
كان كمن غذى البدوي بخبز البر وهو لم يألف إلا التمر أو البلدي