الصفحه ٣٩٩ :
أن الإخوة ثلاثة :
أخ لآخرتك ، فلا تراع فيه إلا الدين. وأخ لدنياك ، فلا تراع فيه إلا الخلق الحسن
الصفحه ٤٣٩ :
مباهاة الأقران ،
ولو اشتغلوا بتصفية قلوبهم كان خيرا لهم من علم لا ينفع إلا في الدنيا والتكبر
الصفحه ٥٥٣ :
حصلته ، ولم يبق
إلا ما لا سبيل إليه بالسماع والتعلم بل بالذوق والسلوك. وكان قد حصل معي من
العلوم
الصفحه ٥٦٦ : الدّنيا لم يزدد من الله إلا بعدا ، وفي
الدّنيا إلا كدّا ، وفي الآخرة إلّا جهدا ، وألزم الله تعالى قلبه
الصفحه ١٢٥ :
وقال ذو النون :
ما ازداد أحد من الله قربة إلّا ازداد هيبة. وقال سهل : أدنى مقام من مقامات القرب
الحيا
الصفحه ١٣٥ : الملهم لا يكون إلا بخير إذ هو ناصح مرشد لا يرسل إلا
لذلك ، والخاطر الذي يكون من قبل الشيطان لا يكون إلا
الصفحه ١٣٧ : لإنسان وكل ذلك منهي عنه
لأن اللعن هو الإبعاد عن الله ، ولا يجوز اللعن إلا على من يتصف بصفة تبعده عن
الله
الصفحه ١٤١ :
هواها إلا ثلاثة أشياء :
الأول : منعها عن
شهوتها.
الثاني : حمل
أثقال العبادات عليها.
الثالث
الصفحه ١٥٨ : من سألهم أبدا ، لو صدق السائل ما قدس من رده. ما من رجل سأل رجلا
حاجة فقضاها أو لم يقضها إلا غار ما
الصفحه ١٧٤ :
السادس : مخالفة
سياسة النفس وهذا لا يتيسر إلا بترك جلساء السوء لتقصر عنه يد تصرف شياطين الإنس
الصفحه ١٧٦ :
كلّ العداوة قد
ترجى إزالتها
إلّا عداوة من
عاداك من حسد
وتدبيره
الصفحه ٢٣٩ : إلى
الكفر والتناقض أقرب. أما الكفر ، فلأنه نزله منزلة النبيّ المعصوم من الزلل الذي
لا يثبت الإيمان إلا
الصفحه ٢٩٩ : ذلك. وعلى هذا الاعتقاد المجمل استمرت الأعراب
وعوام الخلق إلا من وقع في بلدة يقرع سمعه فيها هذه المسائل
الصفحه ٣٥٥ : الشهوة والرغبة الصادقة فيها في الآخرة دون
الدنيا.
وأما الخيالي ،
فلا يخفى إمكانه ولذته كما في النوم إلا
الصفحه ٣٩١ :
فهذه مجامع آفات
اللسان ، ولا يعينك عليك إلا العزلة أو ملازمة الصمت إلا بقدر الضرورة ، فقد كان
أبو