الصفحه ٢٢١ : يلبسه في أيام العادة. وأحسن
ما تلبس هذه الطائفة الصوف إذ هم منسوبون إليه ، قيل : إن أول من لبس الصوف آدم
الصفحه ٤٠ : البيض بحرارة الشمس خرج من كل بيضة واحد من الجنس ، ولما علم الله
سبحانه وتعالى أن السمك في البحر لا يمكن
الصفحه ١١ : والاهتداء بها في السفر في البر والبحر وأشياء مما يحدث
من الأنواء والحر والبرد ، وبها يهتدي السارون في ظلمة
الصفحه ١٦ : الدنيا بما فيها من حيوان ونبات ومعدن إلى غير ذلك من المنافع التي يقصر
عنها الوصف لمن يروم حصرها ، فسبحان
الصفحه ٨٧ : له. والمقيدة ، ما كانت مقصورة على
حال أو زمان. وكل سعادة فبسبب والسبب من أنواع الحجج ، فأما السعادة
الصفحه ٥١٦ : !
ويفعلان به كالأول ، إلا أنهما يفتحان له بابا من النار من تلقاء شماله ، فينظر
إلى حيّاتها وعقاربها وأغلالها
الصفحه ٢٧٣ : باسم النور
من النور المعروف المحسوس ، ثم عرفت أن العقل أولى باسم النور من العين ، بل
بينهما من التفاوت
الصفحه ٥٠٦ : عليهالسلام بصورة سائل طائف بين الصفوف ، فبينا هم في الركوع إذ وقف
السائل من وراء علي عليهالسلام طالبا
الصفحه ٥٧٣ : ذراع
من نار ، في جوف كلّ ثعبان بحر من السّمّ الأسود ، ولكلّ عقرب ألف ذنب ، طول كلّ
ذنب سبعون ألف ذراع
الصفحه ٣٩ : السمك وما تضمن خلقها من الحكم
قال الله تعالى : (وَهُوَ الَّذِي
سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ
الصفحه ٥٣٧ : وتباين الطرق ، بحر عميق غرق فيه الأكثرون ، وما
نجا منه إلا الأقلون. وكل فريق يزعم أنه الناجي ، و (كُلُّ
الصفحه ٣٠٩ : منه ولا شك في منع
التحدث به مع العوام ، بل هو أولى بالمنع من المقطوع. أما تحدثه مع من هو في مثل
درجته
الصفحه ٨٠ : الصنائع
العلمية من الإلهيات والمنطقيات والجدل والخطابة وسائر الأشياء التي حصلها الأولون
والآخرون من العلوم
الصفحه ٤٣٠ : أولي
الجهالات من الكم والكيف والأين والمكان والزمان والإياب والذهاب ، وأمجده بما
أبرزه بحكمته من
الصفحه ٣٤٥ : ، فهو الأول الذي لا أول قبله ومنه تحصل
المبدعات بل الممكنات بأسرها ، ثم ينزل الترتيب من الأشرف فالأشرف