الصفحه ٢٨٥ : : في بيان مراتب الأرواح
البشرية النورانية إذ بمعرفتها تعرف أمثلة القرآن :
فالأول منها :
الروح الحساس
الصفحه ٥٨٥ : ؛
ولست بالتقليد أولى من غيري ، ولا منفعة في التقليد في المعقولات. وأما كشفه ففيه
طول ، ولو لم يطل أيضا
الصفحه ٢٤٤ :
بالموت في صورة كبش أملح ، وكما ورد من وزن الأعمال بالميزان ، فإن الأشعري أوّل
من وزن الأعمال فقال : توزن
الصفحه ٤٨٥ : عشرة
في عزائم التسخير
تقف أول ساعة من
يوم السبت مستقبل الغرب بثياب سوداء وزرق بأبخرة مذكورة مثل
الصفحه ٥٨٢ :
ومثال الأول من حس
البصر : قصور الحس البصري عن أن يعرف عدد الكواكب أنه زوج أو فرد ، وأن يدرك عظم
الصفحه ٤٣٦ : ، فسبحان من صدنا عن التنبيه.
فصل
بيان أصناف المغرورين وأقسام كل صنف
الصنف الأول من المغرورين : العلما
الصفحه ١٥٥ : الجنة ، ومن مات مصرا عليها فهو أول من يدخل النار».
وقيل : دعي
إبراهيم بن أدهم إلى دعوة فحضر فذكروا
الصفحه ٣٨٢ : وسن مخصوص ، فلا بد من هجومه ،
فالاستعداد له أولى من الاستعداد للدنيا ، وأنت تعلم أنك لا تبقى فيها إلا
الصفحه ٦١ : تكون النفس صفة للجسم ولا أولى منه لتماثلهما في الجوهرية. وإذا بطل أن
تكون جوهرا أو عرضا لم يبق إلا أن
الصفحه ٣١٩ : : الدليل على إثبات الأصل الأول من كون
البدعة مذمومة اتفاق الأمة قاطبة على ذم البدعة وزجر المبتدع وتغيير من
الصفحه ٥٢١ :
معنى قول النبيصلىاللهعليهوسلم : «أنا أوّل من تنشقّ الأرض عنه يوم القيامة ، فإذا أخي
موسى آخذ بقائمة
الصفحه ٥٥٩ : فيقول : " الحق مشكل ، والطريق إليه منسد ، والاختلاف فيه كثير ،
وليس بعض المذاهب أولى من بعض ، وأدلة
الصفحه ٥٣٢ : معه شيئا من ذلك فيشفع له. وفي الصحيح «إنّ
أوّل من يشفع المرسلون ثمّ النّبيّون ثمّ العلماء» ، ويعقد لهم
الصفحه ٥٥٠ : فأقول : هذا أولا ينقلب عليك ، فإنك إذا دعوت هذا المتحير إلى نفسك فيقول
المتحير : بم صرت أولى من مخالفيك
الصفحه ٣٥٨ : أن وفقني الله تعالى عالقا مضنونا آخر اسمه المضنون به على غير
أهله أحق وأولى من هذا المصنف فإن في هذا