الصفحه ٦٧ : وعلى أصلكم من حيث
علم الأسباب الأول يلزمه علمها وعلم توابعها وتوابع توابعها ، فإن من علم علم
المسبب وما
الصفحه ٣٠١ : ، وخرست ألسنتهم عن الثناء على جمال حضرته إلا بما أسمعهم من أسمائه
وصفاته وأنبأهم على لسان رسوله محمد
الصفحه ٤٥٣ :
تعالى : (قُلْ
لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرابِ سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ
شَدِيدٍ) الى قوله
الصفحه ٢٢٩ :
النوع الثاني : من
العلم الشرعي هو علم الفروع. وذلك أن العلم إما أن يكون علميا ، وإما أن يكون
عمليا
الصفحه ٢٤٥ : استحالة الإلهية من
حيث كونه جسما مقدرا ، واستدلّ بأنه كيف يمكن أن يكون أوّل ما رآه الكوكب والشمس
هي الأظهر
الصفحه ٣٣٥ : بشكره ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد
أشرف من انتسب إلى آدم عليهالسلام وعلى صحبه الأخيار.
اعلم أن
الصفحه ١٠٤ : وهبت له
الرياح الثمانية ما حركت منه شعرة واحدة. وقيل : سموا صوفية لأنهم وقفوا في الصف
الأول بين يدي
الصفحه ٤٥٧ : شباب ، وهكذا جميع
المقاتلين والشيوخ المعنية بالرأي. ويحط العسكر في نشز من الصدر أولى للتحصين
واغتنام
الصفحه ٢٧٩ : ، ومنهم من يرى الأشياء فيراه بالأشياء وإلى الأول الإشارة بقوله : (أَوَلَمْ يَكْفِ
بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى
الصفحه ١٢٧ :
الأول : ما يدل
على الذات فقط. كقولك : الله ويقرب منه اسم الحق تعالى إذا أريد به الذات من حيث
هي
الصفحه ٥٣٤ : سوأتاه وا فضيحتاه! فإذا النداء من قبل الله تعالى :
يا مالك أدخلهم النار من الباب الأول! فإذا همت النار أن
الصفحه ١٤٠ :
وأما حكم الحرام
والشبهة وحدّهما : فاعلم أن الأولى في حدهما أن ما تيقنت كونه ملكا للغير منهيا
عنه
الصفحه ٢٧٧ : إلا النور الأول ، ثم عرفت أن
السماوات والأرض مشحونة نورا من طبيعة النور. أعني المنسوب إلى البصر
الصفحه ٣٧٠ : بعلمه ، وتخيل إليه نفسه أنه خير من
كثير من عباد الله. فكن أيها الطالب من الفريق الأول ، واحذر أن تكون من
الصفحه ٤٤٠ : من
الحديث فهمه وتدبر معانيه ، فالأول في الحديث السماع ثم الحفظ ثم الفهم ثم العمل
ثم النشر ، وهؤلا