الصفحه ٢٧٠ :
وبيانه بأن تعرف
معنى النور بالوضع الأول عند العوام ، ثم بالوضع الثاني عند الخواص ، ثم بالوضع
الثالث عند
الصفحه ٥٥٧ : ؟ وكذلك خواص الأدوية. فتبين
بهذا البرهان أن الإمكان وجود طريق لإدراك هذه الأمور التي لا يدركها العقل ؛ وهو
الصفحه ٥٥٨ : ء ببضاعة العقل ، بل يجب فيها تقليد الأطباء الذين
أخذوها من الأنبياء ، الذين اطلعوا بخاصية النبوة على خواص
الصفحه ٥٦٢ : ، وإن جوز هذا ، فقد أثبت أن هاهنا أمورا تسمى خواص لا يدور
تصرف العقل حواليها أصلا ، بل يكاد العقل يكذبها
الصفحه ٥٦٣ : تدرك هذه الخواص بنور النبوة. والعجب أنا لو غيرنا العبارة إلى عبارة
المنجمين لعللوا اختلاف هذه الأوقات
الصفحه ٤٦١ : على الحصن مقطعين مع طائفة من خواصه ؛
فإن اتفق قتال نقب ورزق ومنجنيق ، فافعل ورهب وغزغز رمحك وتقعقع
الصفحه ٤٨٦ : السماوية ، ثم الجمعة للزهرة. قالوا : إنما أمر
باجتماع الخلق عند نصف النهار في هيكل العبادات لاجتماع خواص
الصفحه ٢٠٢ : أصناف عوام وهم أهل السلامة البله وهم أهل الجنة ،
وخواص وهم أهل الذكاء والبصيرة ويتولد بينهم طائفة هم أهل
الصفحه ٢٠٦ : تعالى ، فهذا مذهبي في دعوة الناس إلى الحق
وإخراجهم من ظلمات الضلال إلى نور الحق ، وذلك بأن دعوة الخواص
الصفحه ٢٢٣ :
بسم الله الرّحمن الرّحيم
خطبة الرسالة
الحمد لله الذي
زين قلوب خواص عباده بنور الولاية ، وربى
الصفحه ٢٨٥ :
التأويل كما أنه في النوم يفتقر إلى التعبير ، والواقع منه في النوم نسبته إلى
الخواص النبوية نسبة الواحد إلى
الصفحه ٢٨٦ : على نفسك ، وإن أردت مثالا مما تشاهده من جملة خواص بعض البشر فانظر
إلى ذوق الشعر كيف يختص به قوم من
الصفحه ٢٩٢ : منهم خواص الخواص فأحرقتهم سبحات وجهه الأعلى وغشيهم
سلطان الجلال وانمحقوا وتلاشوا في ذاتهم ، ولم يبق لهم
الصفحه ٤٨٠ :
كفتي الأحوال قال : وجهت وجهي.
المقالة السابعة عشرة
اعلم أن الخواص
غير محصورة وليس لها تأويل يحل
الصفحه ٤٨١ : إلا
الرجال الأفراد المطلعون على علوم خواص النبات وخواص الحيوان. ولكن يا موسى لا بدّ
لك من خضر يعلمك