الصفحه ٣٧ : أبدا مثل الشرك وفي ركن الشرك بيتها
وتكون سعة بيتها بحيث يغيب شخصها ، وللشرك من خيوط رقاق تلتف على أرجل
الصفحه ٣٨ : دائما وينغص عليه عيشهم ليعرفهم الباري سبحانه هوان
الدنيا حتى تصغر عندهم ويهون أمر فراقها وهو وجه من وجوه
الصفحه ٣٩ : وثب عليه فأخذه ، فإذا أخذه اشتمل عليه بجسده كله خشية أن يتخلص منه
الذباب فلا يزال قابضا عليه حتى يحس
الصفحه ٤٩ : تقليدا مأخوذا من الآباء والأمهات والمعلمين لكنهم
مقبلون على وظائف الشرع ، فهؤلاء هم المسلمون على الحقيقة
الصفحه ٥٧ : فتعترض من قولهم على قولهم فلم يوردوا فيها إلا
إشارات ورموزا. وفي القرآن العزيز : (وَيَسْئَلُونَكَ
عَنِ
الصفحه ٨١ :
الأجسام وهو قادر على اختراع ما يشاء. وكيف لا ، وقد قال علماؤكم المتقدمون من أهل
الهند وغيرهم. عمر العالم
الصفحه ٩٨ :
فتشرف من العقبة
الأولى على ينابيع الحكم القلبية ، وتطلع من العقبة الثانية على أسرار العلوم
اللدنية
الصفحه ٢٠٣ : الخوض فيه ، فإياك
ثم إياك أن تهلك نفسك فكل كبيرة تجري على العامي أهون من أن يخوض في العلم فيكفر
من حيث
الصفحه ٢٠٧ : أمامك بعد الاستجابة على جهله الذي كان قبله لم يحل له
الإمام عقدا بل ربما عقد له حلّا ولم تفده استجابته
الصفحه ٢٤٩ : ، فإن ثبت تواترا فهو على شرط
التواتر أم لا؟ إذ ربما يظن المستفيض تواترا ، وحدّ التواتر ما لا يمكن الشكّ
الصفحه ٣١٢ : كالمقطوع به في لفظ الفوق وأنه لا يستعمل لسان العرب إلا
في هذين المعنيين ، أما لفظ الاستواء إلى السماء وعلى
الصفحه ٣٢١ : الأكابر الذين شاهدوا الوحي والتنزيل واطلعوا على أسرار الدين
وحقائقه ، وقد قال صلىاللهعليهوسلم في أحدهما
الصفحه ٣٢٢ :
الروايات الشاذة
الضعيفة التي لا يجوز التعويل عليها ، ثم ما تواتر منها إن صح معها إيهام التشبيه
وقد
الصفحه ٣٤٨ : قالت للنبي عليه الصلاة
والسلام حين سمتها اليهودية لا تأكل مني فإني مسمومة ، وأمثال ذلك على ثلاثة أقسام
الصفحه ٤٣٩ : ،
وذلك ينقلب في الآخرة نارا تلظّى.
وأما أدلة المذهب
فيشتمل عليها كتاب الله وسنة رسوله