الصفحه ٣٦١ : والدماغ حلول
السواد في الأسود ، والعلم في العالم ، بل هو جوهر وليس بعرض لأنه يعرف نفسه
وخالقه ويدرك
الصفحه ٥٣٨ : تمييز الحق منها عن الباطل اختلافات ، فقلت في
نفسي : إنما مطلوبي العلم بحقائق الأمور ، فلا بد من طلب
الصفحه ٥٨ : . ولها
قوتان إما عملية وإما علمية. فالعملية قوة هي مبدأ محرك لبدن الإنسان إلى الصناعات
الإنسانية. وأما
الصفحه ٦٦ : وتيرة واحدة تابعة لإرادته
وعلمه ، وذلك لا يلزمه على شكل يوجب له ذلك أو دوران وما لزم عن شكل ودور افتقر
الصفحه ١١١ : ]
فصل الفرق بين العلم والمعرفة
وأما المعرفة :
فهي نفس القرب وهو ما أخذ القلب وأثر فيه أثرا يؤثر في
الصفحه ١٤٧ : ووجدان اللذة ، لأنه جرى بقدر الله تعالى
وعلمه وإرادته فهو لا يحس بالذل لقصور نظره على حكم الله تعالى
الصفحه ١٦٦ : والفضل
والمهارة ونحوها لاكتساب العزّ والشرف الدنيوي لأنه إنما يقصد بتحصيل العلوم مجرد
العلم دون العمل له
الصفحه ١٦٧ :
أن شخصا علم مائة ألف مسألة ولم يعمل بواحدة ، فأنت تعلم أن هذا العلم لا يفيده
فائدة ما. ولنضرب لك
الصفحه ١٧٣ : ونحوها ، وسلم من تعصب المتعصبين ، واستغنى عن علم
المكلفين بالعلم المتلقى عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٣٥ : إلى هذه المرتبة فقد علمت ونجت وفازت ، فهذا هو
المطلوب لجميع الناس.
فصل في حقيقة العلم اللدني وأسباب
الصفحه ٢٧٢ : والقدرة والإرادة والعلم إلى غير ذلك من موجودات لا
تحصى ولا تعد ، فهو ضيق المجال مختصر المجرى لا تسعه
الصفحه ٢٨٦ : التي رمزنا إليها من أهل العلم بها فإن لم تقدر
فلا أقل من أن تكون من أهل الإيمان بها (يَرْفَعِ
اللهُ
الصفحه ٣٤٠ : مثال ذلك : أن
إنسانا يعلم صورة الكتاب وله علم بصورة بسم الله التي تظهر تلك الصورة على القرطاس
، وهذه
الصفحه ٣٩٦ :
فتأمل أيها الراغب
في العلم هذه الخصال ، واعلم أن أعظم الأسباب في رسوخ هذه الخبائث في القلب طلب
الصفحه ٤٣٧ : الله من أن يبتليهم بذلك
، وإنما يبتلي به العوام دون من بلغ مبلغهم في العلم ، فأما هم فهم أبلغ عند الله