الصفحه ٢٠٥ :
المجادلة بالأحسن أن آخذ الأصول التي يسلمها الجدلي وأستنتج منها الحق بالميزان
المحقق على الوجه الذي أوردته
الصفحه ٣٤٥ : مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ) [المجادلة : ١١].
فصل
كل ما يتوالد فلا
يستحيل أن يتولد
الصفحه ٥٥٣ : وبالنبوة وباليوم الآخر. فهذه الأصول الثلاثة من
الإيمان كانت رسخت في نفسي لا بدليل معين محرر بل بأسباب
الصفحه ٤٤ : بعضا في الغذاء ،
فجعل ذلك الشحم خلاله ليمده بالغذاء ، ألا ترى أصول الحب كيف هي مركوزة في ذلك
الشحم
الصفحه ٨٩ : ؟ فأقول : فإذا الاشكال من جهة الخلاف في أصول
الدين وفروعه ، وقد كشف العي في أصول الدين ووعدتك بالباقي
الصفحه ١٤٣ : أمر الدين.
وأما الذي لا بدّ منه هاهنا فهو مراعاة الأعضاء الخمسة فإنهن الأصول وهي : العين
والأذن
الصفحه ١٤٢ : وكم أضاف إليها من سعادة. ثم اعلم أن
الذي يختص به هذا الشأن من أمر العبادة ثلاثة أصول :
الأول
الصفحه ١٩ : الغذاء ،
فإن المضغ هو الهضم الأول ، وجعلت الثنايا والأنياب لتقطيع الطعام وجمالا للفم
فأحكم أصولها ، وحدد
الصفحه ٤١ :
تعدادها ، والورق والأزهار والأصول والعروق والفروع والصموغ لضروب من المصالح لا
تحصى. أرأيت لو وجدت الثمار
الصفحه ٤٣ : وللجريد ،
وما فيه من السل ما يصلح لها ويناسب جريدها ويرسل للثمرة ما يليق بها ، وكذلك
الليف الحافظ للأصول
الصفحه ١٠٥ : ونقص. فعلى هذا يتقدم الملامتي على المتصوف ويتأخر عن الصوفي. وقيل :
من أصول أهل الملامة أن الذكر على
الصفحه ١٠٨ :
اعلم : أن إثبات
التوحيد خمسة أشياء في أصول التوحيد لا بدّ لكل مكلف من اعتقادهن.
أحدها : وجود
البارئ
الصفحه ١٢٢ : الأصول نقصت المحبة بقدره وكان عليه إثمان : إثم الجهل وإثم فقد ثمرته. وأما
حقيقة الإيمان : فهو حضور القلب
الصفحه ١٣٦ : ، وإلا فهو من الملك.
والثالث : إن كان
في الأصول والأعمال الباطنة فهو من الله تعالى وإن كان في الفروع
الصفحه ٢٤٥ : مقدمات
البراهين ، فإن من العلوم التي هي أصول البراهين تجريبية وتواترية وغيرها ، والناس
يختلفون في التجربة