الصفحه ٣٤٨ :
: القسم الأول الحسي ، والثاني الخيالي والثالث العقلي.
القسم الأول :
الحسي ، وهو أن يخلق الله العلم
الصفحه ٣٥٠ : الكبرى ميعاد عند الله تعالى لا يجليها لوقتها إلا هو ، وعلمها عند الله
، والأوقات والأزمنة وإن كان فيها
الصفحه ٣٦٢ : معان مختلفة
الذوات بحدودها وحقائقها ، فيتميز اللون عن الطعم بذاته لا بمكان وزمان ويتميز
العلم عن القدرة
الصفحه ٣٦٣ : وفي قوته العلم بجميع
الأشياء والاطلاع عليها ، وهذه مضاهاة ومناسبة فلذلك خص بالإضافة وهذه المضاهاة
ليست
الصفحه ٣٦٤ : مختلفة من العلم والجهل والصفاء والكدورة وحسن
الأخلاق وقبحها ، فبقيت منها متغايرة فعقلت كثرتها بخلاف ما
الصفحه ٣٧٦ :
مخلصين له الدين ولو كره الكافرون.
ثم ادع بعد ذلك
بالجوامع الكوامل ما علمه رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣٧٧ : ، ولا تجعل الدنيا أكبر همي ولا مبلغ علمي ، ولا تسلط
علي بذنبي من لا يرحمني".
ثم ادع بما بدا لك
من
الصفحه ٣٨١ : فأخر الوتر ليكون آخر
صلاتك بالليل وترا. ثم اشتغل بعد ذلك بمذاكرة علم أو مطالعة كتاب ، ولا تشتغل
باللهو
الصفحه ٣٨٨ : الله تعالى ، وسنة رسول اللهصلىاللهعليهوسلم ، وحكمة أوليائه ، وتتوصل باستفادة العلم بها إلى الملك
الصفحه ٣٨٩ : وتزكية لها بمزيد الفطنة والعلم. ثم هو مشوش للعيش ، فإنك لا
تماري
الصفحه ٣٩٣ :
التخلص من الهلاك أهم من اشتغالك بنوادر الفروع وعلم الخصومات.
وأما الرياء فهو الشرك
الخفي ، وهو أحد
الصفحه ٤٠٤ : عزوجل. ولا يحمل علمه إلى الوزراء ، ولا يغشى أبواب الأمراء ؛
فإن ذلك يزري بالعلماء ، ويذهب بهاء
الصفحه ٤٠٧ : قوما
وهم له كارهون ، يجعل من يليه من أهل العلم ويأمرهم بتسوية الصفوف ، ويشير إليهم
بلطف ، ولا يقرأ
الصفحه ٤٠٨ : ، والإنصات للخطيب ،
والانتشار لطلب العلم ، والمشي بالسكينة والوقار ، وترك تشبيك الأصابع ، وتقارب
الخطى
الصفحه ٤١٥ : ءة مع أهل العلم ، والتوسعة عليهم وعلى الأصحاب والأقارب ، والرفق في الجناية
، ودوام الحماية.
آداب