الصفحه ٢٧٨ : الطلبات يعلمه من يعلمه وينكره من يجهله ، وهو من العلم الذي هو كنهه
المكنون الذي لا يعلمه إلا العلماء بالله
الصفحه ٢٩٠ : نكون نحن تحت تصرفه ويكون
مع ذلك موصوفا بالعلو والارتفاع ، ثم كان المشهور فيما بينهم علم النجوم وإضافة
الصفحه ٢٩١ : إطلاق اسم الكلام والإرادة والقدرة والعلم
وغيرها على صفاته ليس مثل إطلاقه على البشر ، فتحاشوا عن تعريفه
الصفحه ٢٩٩ : ء
وهو السميع البصير وليس عليه بحث عن حقيقة هذه الصفات. وأن الكلام والعلم وغيرهما
قديم أو حادث ، بل لو لم
الصفحه ٣٠٠ :
إلجام العوام
عن
علم الكلام
الصفحه ٣٠٣ : مشابهتها وصفاتها ، وإذا علم هذا يقينا فهو مؤمن فإن خطر له أنه إن لم يرد
هذا المعنى فما الذي أراده فينبغي أن
الصفحه ٣٠٥ : الراسخون في العلم والعارفون من الأولياء إن جاوزوا في
المعرفة حدود العوام وجالوا في ميدان المعرفة وقطعوا من
الصفحه ٣٠٦ :
ومهما سمعتم شيئا من ذلك فاسكتوا وقولوا : آمنا وصدقنا وما أوتينا من العلم إلا
قليلا ، وليس هذا من جملة ما
الصفحه ٣١٢ : ، بل يحصل من العلم القطعي بخبر التواتر
ما لا يحصل بالآحاد ويحصل من وكل ذلك نتيجة الاجتماع إذ يتطرق
الصفحه ٣٢٠ : كما تواتر
خوضهم في مسائل الفرائض ومشاورتهم في الوقائع الفقهية وحصل العلم به أيضا بأخبار
آحاد لا يتطرق
الصفحه ٣٢١ : : " لو لم أبعث لبعث عمر". وقال في
الثاني : " أنا مدينة العلم وعلي بابها". يزجرون السائل عن هذا السؤال
الصفحه ٣٢٧ : العلم بنفس النار وحقيقتها ولها وجود في اللسان
وهي الكلمة الدالة عليه ، أعني لفظ النار ولها وجود في
الصفحه ٣٣٥ :
ويحب ، فإنه خير موفق ومعين وإليه المرجع والمصير.
الركن الأول في علم الربوبية
الزمان لا يكون
محدودا
الصفحه ٣٤٢ : ، ولذلك سر وحكمة لا
يعلمها إلا الله تعالى والراسخون في العلم ، وليس هذا بعجب ، وإنما العجب من هذا
التدبير
الصفحه ٣٤٤ : ما يقصر العقل عن إدراكه ولا يستقل بالإحاطة بكنهه فهذا ليس بمحال أن يكون في
علم الأطباء مثلا جلب