الصفحه ١٩٨ :
العلم.
فقال : إني أجد
بكل مثال تذكره طمأنينة أخرى لمعرفة موازين الشيطان فلا تبخل علي بمثال آخر من
الصفحه ٢٠٢ :
العلم المستفاد
منه مستيقن ومن لم يجرب لم يعرف.
فقال : وهل يمكنك
أن تعرف جميع الحقائق والمعارف
الصفحه ٢٠٦ : إلى الحكمة بتعليم
الميزان حتى إذا تعلم الميزان القسط لم يقدر به على علم واحد بل على علوم كثيرة ،
فإن
الصفحه ٢٠٩ : إنه حادث لأنه مصور قياسا على البيت وسائر الأبنية المصورة
قول باطل لا يفيد العلم بحدوث العالم إذ يقال
الصفحه ٢١١ : ذلك من قصور الجاهلين ودعواهم في نصرة الدين منصب العارفين. وإن
كثيرا ليضلون بأهوائهم بغير علم إن ربك هو
الصفحه ٢١٦ : والأمان ، وإلا فقف وقوف مضطرب قد انقطعت عنه
الحيل وانسدّت عنه السبل ، فإذا علم الله من قلبك الالتجاء إليه
الصفحه ٢١٧ : سجود
عبد متواضع علم أنه خلق من تراب يطؤه جميع الخلق ، وأنه ركب من نطفة يستقذرها كل
واحد ، فإذا فكر في
الصفحه ٢١٩ : ، وفقد
الإرادة في ترك دعوى العلم فيما استأثر الله به من تدبير أمرك. قال الله تعالى : (أَلَيْسَ اللهُ
الصفحه ٢٢١ : الصدق ، وحق العين : العلم والعمل والعشق والعبودية ، وقد
أمر النبيّ صلىاللهعليهوسلم بلبس المرقع حيث
الصفحه ٢٢٥ : . وهذا
الروح يوجد عند جميع الحيوانات ، والإنسان هو جسم وآثاره أعراض ، وهذا الروح لا
يهتدي إلى العلم ولا
الصفحه ٢٣٩ :
لأنه يزعم أن
الذات الواحدة تصدر منها فائدة العلم والقدرة والحياة وهذه صفات مختلفة بالحدّ
والحقيقة
الصفحه ٢٤٠ : ء ، والأشعري يكفر المعتزلي زاعما أنه كذب الرسول في جواز رؤية
الله تعالى وفي إثبات العلم والقدرة والصفات له
الصفحه ٢٦٥ : وتبغض إليهم الدنيا ، وتعلمهم علم العبادة والزهد لأن الغالب في طباعهم
الزيغ عن منهج الشرع والسعي فيما لا
الصفحه ٢٦٧ : لبعض حجراته ، وقال : " اللهمّ اجعل قوت آل
محمّد كفافا". ولم يكن يعد ذلك لكل حجراته بل كان يعده لمن علم
الصفحه ٢٧٥ : إياه تفضل المالك على عبده إذا أعطاه مالا
ثم سماه مالكا ، وإذا انكشف للعبد هذه الحقيقة علم أنه وماله ملك