الصفحه ٤٦٨ : لك من رؤية الغيب من علم الباطن أنوار المكاشفة ، فتصير الأملاك والأفلاك
حديثا يغلب لاهوتك على ناسوتك
الصفحه ٤٨٨ : علم التوحيد ، وهو العلم بالله وحده بالبراهين النقلية والعقلية ، يحدث به لك
جناح تخرق به عالم الملكوت
الصفحه ٤٩٣ : المخفيات ، ويطلع على الكائنات. ومن علامات الواصل
بالله : حسن الخلق ، وكثرة العلم ، وحلاوة الكلام ، والتواضع
الصفحه ٥١٥ : بقيت الدنيا حتى تقوم الساعة فليس شيء أحب إليه من
قيامها. ودونه في المنزلة المؤمن القليل العلم والعمل
الصفحه ٥٣٧ : الارتفاع عن حضيض التقليد إلى يفاع
الاستفسار ، وما استفدته أولا من علم الكلام وما اجتويته ثانيا من طرق أهل
الصفحه ٥٤٠ : التقليد بعد
مفارقته ، إذ من شرط المقلد أن لا يعلم أنه مقلد فإذا علم ذلك انكسرت زجاجة تقليده
، وهو شعب لا
الصفحه ٥٤٨ : ، كذلك العالم. وكما أن المحتاج إلى الترياق ، إذا
اشمأزت نفسه منه ، حيث علم أنه مستخرج من الحية التي هي
الصفحه ٥٤٩ : الصلاة والسلام
، فإذا قالوا : " هو ميت" فنقول" ومعلمكم غائب" فإذا قالوا :
" معلمنا قد علم الدعاة وبثهم في
الصفحه ٥٦٢ :
بفن من العلوم ،
كالنجوم والطب والطبيعة والسحر والطلسمات مثلا من نفس علمه برهان النبوة.
وأما من
الصفحه ٥٨١ : ذكر ما ذكره على خلاف ما علمه للمصلحة. ولا يخفى ما بين
المخلصين من الفرق في الخطر والسلامة.
والفرقة
الصفحه ٥ : عدّ منها السّبكيّ صاحب
طبقات الشافعية ما يقرب من ستين كتابا منها في الفقه ، ومنها في علم الكلام
الصفحه ٧ : : (شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا
الصفحه ٨ : تدل على فاعلها وصنعته محكمة
صمدية تدل على سعة علم بارئها وأمور ترتيبها كما تدل على إرادة منشئها فسبحان
الصفحه ٩ :
سبحانه خلق الشمس لأمور لا يستكمل علمها إلا الله وحده ، فالذي ظهر من حكمته فيها
أن جعل حركتها لإقامة الليل
الصفحه ١٠ : يطول لو ذكر.
فهذا مما يدلك على
تدبير الحكيم العليم وسعة علمه ، ثم تفكر في تنقل الشمس في هذه البروج