الصفحه ٣٦ : مباينا إلا
أنه لما علم الله أنه ينتفع بصيده جعل فيه القبول للتنظيم حتى خرج عن عادته وبقي
يعمل ما يوافق
الصفحه ٤٨ : حذوه تلميذه أرسطو فرتب صناعة البرهان. وهذب الكتب الثمانية. وكذلك
علم الهيئة والهندسة استخرجوهما من
الصفحه ٥٥ : لهذه الأمور. والعلم الطبيعي معد لإصلاحها هو فائدته وغرضه ،
والنفس تكتسب بالمجاورة من هذه الطبائع ملكة
الصفحه ٥٦ : العالم فليس في العالم أمر غريب مشكل إلا
وفيه مفتاح علمه. فالله تبارك وتعالى خلقه على مضاهاة العالم ، فهو
الصفحه ٦١ : والأفلاك تقبله
بجواهرها ، ولأن الفناء هو انحلال التركيب والنفس بسيطة لا مركبة والدليل عليه
علمها بالأمور
الصفحه ٦٥ : على العلم والإرادة على أنا نقول ربما الأصلح بهم خلقهم في
الوقت الذي وجدوا فيه.
الفصل الثاني
وهذا
الصفحه ٧٢ : نعني عند انبعاث الداعية عند إنصاتها إلى العقل
وحقيقة الإضراب عن الثغر ودواعيه واستعمال العلم بتنظيف
الصفحه ٨٦ : ويكره أهلها وأغذيتهم ولغتهم ، فإذا
حصل بينهم علم أنه متى اعتزلهم وتركهم قتلوه وعذبوه ، وإن خالطهم كفوا
الصفحه ٨٧ : المقيدة فتحصل
بأربعة أسباب : أعلى الأسباب العلمية احترازا عن الحرف والصناعات وهي إما سفسطة ،
وإما خطابة
الصفحه ١١٤ : : أنه يطلق
ويراد به العلم بحقائق الأمور. فيكون عبارة عن صفة العلم الذي محله خزانة القلب.
والثاني : قد
الصفحه ١١٥ : والعظم التي
أعدت آلات لهذه الجنود. ويعبر عن عمل هذا الصنف بالعلم والإدراك ، وهذا الصنف
الثالث هو المدرك
الصفحه ١١٧ : أو
الدماغ حلول السواد في الأسود والعلم في العالم ، بل هو جوهر لا يتجزأ باتفاق أهل
البصائر ، لأنه لو
الصفحه ١١٩ : تعالى وكيفية إحداث
الحيوان والنبات على الأرض بواسطة تحريك الكواكب والسماوات بواسطة الملائكة علم أن
تصرف
الصفحه ١٣٣ : النسيان هنا في
حقه صلىاللهعليهوسلم سبب إفادة علم وتقرير شرع ، كما قال صلىاللهعليهوسلم : «إنّي لست
الصفحه ١٣٨ : : فهي العلم والندم والإقلاع والعزم واستحلال من استغبته بذكر ما اغتبته به
إلا أن يتعذر عليك فتدعو له