الصفحه ٢٢٤ :
فصل في شرف العلم
اعلم أن العلم
تصور النفس الناطقة المطمئنة حقائق الأشياء وصورها المجردة عن
الصفحه ٢٢٩ :
النوع الثاني : من
العلم الشرعي هو علم الفروع. وذلك أن العلم إما أن يكون علميا ، وإما أن يكون
عمليا
الصفحه ٦٧ : وعلمه في كل دقيقة من الزمان وهم يزعمون أن السماء ونفوس الأفلاك
مستقلة بذلك من جهة إرادتها وعلمها ، فنجعل
الصفحه ٦٩ :
مطابقة على ما سبق
به العلم ، فإطلاق الإرادة في هذا الموضع على معنى أن المراد معلوم ونظم القياس كل
الصفحه ٢٢٧ : العلم ربحا ، ومن الآخرة مقصدا ومرجعا ، ومن الشرع طريقة
ومنهجا ، ومن النفس الأمّارة حارسا ونقيبا ، ومن
الصفحه ٦٨ :
قلنا : ذهبت
المعتزلة إلى أن ذاته عين علمه ، وذهبت الأشعرية وأكثر الفرق إلى أن علمه غير
ذاته. والذي
الصفحه ٢٢٨ : من المفسرين شرع في شرحه بمقدار طاقته ، وخاض في بيانه بحسب قوة عقله ، وقدر
كنه علمه ، فكلهم قالوا
الصفحه ٢٣٢ : سفينة جبروتهم فغرقوا في بحر العجز (قالُوا سُبْحانَكَ لا
عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا) [البقرة : ٣٢
الصفحه ٧٠ : اهتدت الفلاسفة إليه لو
أضافوا ذلك إلى رب العزة ، فإن الأسباب ومسبباتها علمها عزوجل ولا يصح أن يعلمها
الصفحه ٢٢٣ : سيّد
المرسلين صاحب الدعوة والرعاية ، ودليل الأمة إلى الهداية ، وعلى آله سكان حرم
الحماية.
العلم
الصفحه ٢٣٠ : ، وينتهي إلى علم النبوات وأمر المعجزات وأحوال
الكرامات ، والنظر في أحوال النفوس المقدسة وحال النوم واليقظة
الصفحه ١٢٥ : المحبة ، والحمد لله وحده.
الباب الحادي عشر
في بيان شرف العلم ووجوب طلبه والقدر الواجب منه
اعلم : أن
الصفحه ١٤٨ : : فهو
تكرار المعارف على القلب لتثبت وترسخ.
وأما التفكر : فهو
أن تجمع بين علمين مناسبين للعلم الذي أنت
الصفحه ٥٦٤ :
أخبر عنه القرآن
على لسانه وفي الأخبار ، وإلى ما ذكره في آخر الزمان فظهر ذلك كما ذكره ، علم علما
الصفحه ٣٧٨ : ؛ فما فضل عنها من أوقاتك فلك فيه أربع حالات :
الحالة الأولى :
وهي الأفضل ، أن تصرفه في طلب العلم