الصفحه ٢٨٦ : التي رمزنا إليها من أهل العلم بها فإن لم تقدر
فلا أقل من أن تكون من أهل الإيمان بها (يَرْفَعِ
اللهُ
الصفحه ٣٢٩ : ، وبتقديسه عن سمات الحوادث ومشابهة غيره ثانيا ، وبوحدانيته ثالثا ،
وبصفاته من العلم والقدرة ونفوذ المشيئة
الصفحه ٣٤٠ : مثال ذلك : أن
إنسانا يعلم صورة الكتاب وله علم بصورة بسم الله التي تظهر تلك الصورة على القرطاس
، وهذه
الصفحه ٣٩٦ :
فتأمل أيها الراغب
في العلم هذه الخصال ، واعلم أن أعظم الأسباب في رسوخ هذه الخبائث في القلب طلب
الصفحه ٤٣٧ : الله من أن يبتليهم بذلك
، وإنما يبتلي به العوام دون من بلغ مبلغهم في العلم ، فأما هم فهم أبلغ عند الله
الصفحه ٥٤٣ : وغيرهما. على أنه لم يقم بنقل علم
أرسطاطاليس أحد من متفلسفة الإسلاميين كقيام هذين الرجلين ؛ وما نقله غيرهما
الصفحه ٢٨ : مع ما علم جاهل بحقائق ما علم ، ومع ما دبر لا يدري كم مدى مبلغ صوته
ولا كيف خروجه ولا كيف اتساق حروف
الصفحه ٣٩ : ، وإخراجه فضلته من غير منفذ ، ثم انظر كيف
دبرها العزيز الحكيم ، فسواها وقدر أعضاءها واستودعها العلم والمعرفة
الصفحه ٦٤ : واحد وحدانية لا
تقبل الانقسام لا بالحس ولا بالعقل ولا غير ذلك ، وأنه لا معنى له يزيد على ذاته
من علم أو
الصفحه ٨٨ : .
وأما العلوم التي
يطلب بها السعادة العلمية النافعة فتنقسم إلى أربعة أقسام : طبيعية ورياضية
وسياسية
الصفحه ١٢٦ :
الثاني : علم السر
وهو ما يتعلق بالقلب ومساعيه من مواجبه ومناهيه.
الثالث : علم
العبادات الظاهرة
الصفحه ١٢٧ : والبصير والمتكلم.
السادس : ما يرجع
إلى العلم مع إضافة كالحكيم والخبير والشهيد والمحصي. فإن الحكيم يدل
الصفحه ١٦٢ : تتناهى معلوماته.
العلم : وأنه عالم
بجميع المعلومات محيط علمه بما يجري في تخوم الأرضين إلى أعلى السماوات
الصفحه ١٨٦ : تجريبي والآخر حسي ، بل يكون العلم بأنه ليس بحامل علما ضروريا
متولدا من بين العلمين السابقين كما تولد علمك
الصفحه ٢٣٣ : يتحلى المرء بهذه المرتبة بقوة العلم اللدني ، وقال أيضا رضي الله عنه يحكي
عن عهد موسى عليهالسلام أن شرح