الصفحه ٣١١ : حقيقيا يفهمه منه ليس ذلك ظنيا في
حقه. مثاله رواية الصحابي عن رسول اللهصلىاللهعليهوسلم قوله : " ينزل
الصفحه ٤٣٥ : صلىاللهعليهوسلم استأذن في زيارة قبر أمه وفي الاستغفار لها ، فأذن له في
الزيارة ولم يؤذن له في الاستغفار ونسوا قوله
الصفحه ٤٥٣ : والمملكة
اختلف العلماء في
ترتيب الخلافة وتحصيلها لمن أمرها إليه ، فمنهم من زعم أنها بالنص ، ودليلهم قوله
الصفحه ٤٧٩ :
وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ) [النور : ٣٥] هذا
معنى قوله تعالى : " لا يزال عبدي المؤمن يتقرب إليّ
الصفحه ٤٩٩ : الله وأوليائه وقد نوه بها القرآن من قوله : (وَالَّذِينَ آمَنُوا
أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ) [البقرة : ١٦٥
الصفحه ٥٢٧ : أمتي سلمها ونجها يا رب! وليس في الموقف من تحمله ركبتاه وهو قوله
تعالى : (وَتَرى
كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً
الصفحه ٥٣٠ :
الكتاب العظيم وهو قوله تعالى : (إِنَّا
كُنَّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) [الجاثية : ٢٩].
ثم
الصفحه ٥٣٥ : هذا شأنه وهو قوله تعالى : (ما خَلْقُكُمْ وَلا
بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ واحِدَةٍ) [لقمان : ٢٨]. وهو
الصفحه ٥٢ : الآدمي والبهيمة هي النفس التي أضافها الله تعالى إليه في قوله تعالى (وَنَفَخْتُ فِيهِ
مِنْ رُوحِي) [الحجر
الصفحه ١١٨ : الروح إلى الله تعالى في قوله : (وَنَفَخْتُ
فِيهِ مِنْ رُوحِي) [الحجر: ٢٩]. فاعلم أن الروح منزهة عن الجهة
الصفحه ١٢٨ : تحت هذه الكلمة
كالقدوس وهو الطاهر من كل عيب ، والسلام هو الذي سلم من كل آفة.
الكلمة الثانية :
قول
الصفحه ١٣٧ : القول واليمين : فهو من قبائح الذنوب. وأما ما رخص فيه من الكذب : فاعلم
أن الكلام وسيلة إلى المقاصد فكل
الصفحه ١٩٢ : يجوز أن يكون عدم صحة الصلاة لفقدان شرط آخر سوى الطهارة فهذا
نفي الملزوم ولم يدل على نفي اللازم.
القول
الصفحه ١٩٦ :
القول في موازين
الشيطان وكيفية وزن أهل التعليم بها
فقلت : اسمع الآن
يا مسكين شرح ميزان رفقائك
الصفحه ٢٤٣ : الحنابلة ببغداد يقولون إن أحمد بن حنبل رحمهالله صرح بتأويل ثلاثة أحاديث فقط :
أحدها : قوله