الصفحه ٣٠٨ : لفظ الفوق في قوله (يَخافُونَ رَبَّهُمْ
مِنْ فَوْقِهِمْ) [النحل : ٥٠]. هل
أريد به العلو المعنوي أم أريد
الصفحه ٣١٣ : فيه ، فإذا فرقت وفصلت سقطت دلالتها مثال قوله تعالى : (وَهُوَ الْقاهِرُ
فَوْقَ عِبادِهِ) [الأنعام : ١٨
الصفحه ٣٢١ :
رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وانظر إلى تشديده وقوله : ولو وليت لضربت عنقه ، فمثل
أولئك السادة
الصفحه ٣٢٢ : قوله خلق الله آدم على صورته ويتعجب العارف بتقديسه عن الجسمية ممن
يتوهم لله تعالى الصوره الجسمية ، كما
الصفحه ٣٢٣ :
كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) [الشورى : ١١].
وسورة الإخلاص وقوله : (فَلا
تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً) [البقرة : ٢٢
الصفحه ٣٢٧ : القياس والقول باللوازم ، بل نزيد في التضييق على هذا ونقول : إذا قال
القرآن كلام الله غير مخلوق فهذا لا
الصفحه ٣٤٨ :
النار إلى إسخان الشمس.
القسم الثاني :
العقلي ، وهو قول الله تعالى : (وَإِنْ
مِنْ شَيْءٍ إِلَّا
الصفحه ٣٥٩ : العزالي قدس الله روحه ونوره ضريحه عن معنى قوله تعالى: (فَإِذا سَوَّيْتُهُ
وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي
الصفحه ٣٦٣ : للجسمانيات أصلا.
فقيل له : ما معنى
قوله تعالى : (قُلِ
الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي) [الإسراء : ٨٥].
وما معنى
الصفحه ٣٦٤ : قبل الأجساد فإنه لا
سبب لتغايرها.
فصل
فقيل له : ما معنى
قوله عليهالسلام : "إن الله تعالى خلق آدم
الصفحه ٣٦٧ : .
وأما قوله عليهالسلام : " كنت نبيّا وآدم بين الماء والطّين". فهو
أيضا إشارة إلى ما ذكرناه ، وأنه كان
الصفحه ٣٧٠ : المحسنين وهو غافل عن قوله
تعالى: (يا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ) [الصف
الصفحه ٣٧٢ : لك ،
وثبتني بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة. ثم خذ غرفة لأنفك واستنشق بها
ثلاثا ، واستنثر
الصفحه ٣٧٣ : يستمعون القول فيتبعون أحسنه ، اللهم
أسمعني منادي الجنة في الجنة مع الأبرار.
ثم امسح رقبتك وقل
: اللهم فك
الصفحه ٣٨٠ : صلاة الأوابين. وسئل رسول الله صلىاللهعليهوسلم عن قوله تعالى : (تَتَجافى
جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ