البحث في مجموعه رسائل الإمام الغزالي
٥٦٥/١ الصفحه ١٨٥ : الخليل
صلوات الله عليه وسلامه الذي استعمله مع نمرود فمنه تعلمنا هذا الميزان لكن بواسطة
القرآن ، وذلك أن
الصفحه ٣٣١ :
من حسن اعتقاده في
قائله ، ولا من قرينة تشهد له ، لكن لمناسبة ما في طباعه ، فالحريص على موت عدوه
الصفحه ٤٤٤ :
(وفرقة أخرى) حرصت
على النوافل ولم يعظم اعتدادها بالفرائض ؛ فترى أحدهم يفرح بصلاة الضحى وصلاة
الليل
الصفحه ٥٠١ :
يتفاوت على قدر
درجات المحبين ، وليس نظر الخلق كله واحدا ، فأدنى درجاتهم النظر القلبي ، أما
النظر
الصفحه ١٣٣ : . وكذا عصمته من الكذب وخلف القول
منذ نبأه الله تعالى وأرسله قصدا أو غير قصد واستحالته عليه عقلا وإجماعا
الصفحه ٣٣ :
أحوال التربية
والقوة عليها بالفكر والأكف والأصابع المهيأة لذلك ولغيره ، فلذلك أعطيت النهوض
الصفحه ١٣٤ :
الكتابية والأمة
المسلمة وغيرها ، والصّلاة على المدين على خلاف فيه ، والأصح أنه صلّى بعد ذلك
الصفحه ٣١٩ :
عليه التصديق
والإيمان بما قاله الرسول صلىاللهعليهوسلم بالمعنى الذي أراده أو في قولنا الثالث إنه
الصفحه ٢٧٥ : يدركه الإنسان إلا بأن يبصر ضوء القمر داخلا في كوة بيت واقعا على مرآة منصوبة
على حائط منعطفا منها على
الصفحه ٤٨١ :
من مائة على سطح
المبغض أو طريقه أو داره فإنه يستضر من سنة. وخذ صورة أسد والقمر في الأسد ،
وانقشه
الصفحه ٣٥ : على وجه الماء من القذى والحشيش ويحركها تحريكا يدفع به الكدر عن الماء حتى
يشرب صفوه ، فتقوم لها هذه
الصفحه ٦٣ :
تناسب الطبيعة
ولهم في هذا الكلام طويل. والذي يقوم عليه البرهان أن النفس حادثة إذ البارئ تعالى
الصفحه ٦٨ : اعتقده أن الله سبحانه عالم وقد قام الدليل على علمه ، فهذه مقدمة
المقدمة الثانية إن ثبت أن إثبات كون العلم
الصفحه ١٠٥ : . فالملامتي وإن كان متمسكا بعروة الإخلاص مستفرشا بساط الصدق.
ولكن عليه بقية رؤية الخلق وما أحسنها من بقية تحقق
الصفحه ٣٠٤ : غير مراد وأنه على الله تعالى محال ، فإنه
من لوازم الأجسام أو لوازم أعراض الأجسام وإذا عرف نفى هذا