الصفحه ٥٠٩ : نفسه بالدوام ، وحكم على من سواه بالانصرام ، وجعل الموت حال أهل الكفر
والإسلام ، وفصل بعلمه بين تفاصيل
الصفحه ٥٣٩ : كذب العقل في حكمه ، كما تجلى حاكم العقل فكذب الحس في حكمه ، وعدم
تجلي ذلك الإدراك لا يدل على استحالته
الصفحه ٥٤٦ :
التكفير في كل ما
يخالف مذهبه.
٥ ـ وأما
السياسيات : فجميع كلامهم فيها يرجع إلى الحكم المصلحية
الصفحه ٥٥٩ : إلى الحكمة والمصلحة ، وأن المقصود من تعبداتها ضبط عوام الخلق
وتقيدهم عن التقاتل والتنازع والاسترسال في
الصفحه ٥٦٢ : أثبت
النبوة بلسانه وسوى أوضاع الشرع على الحكمة ، فهو على التحقيق كافر بالنبوة ، مؤمن
بحكم له طابع مخصوص
الصفحه ٥٦٣ :
والظهر بأربع ،
والمغرب بثلاث ، هي لخواص غير معلومة بنظر الحكمة؟ وسببها اختلاف هذه الأوقات ؛
وإنما
الصفحه ٥٦٩ : ءٍ هالِكٌ
إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ). [سورة القصص : ٨٨ ، سورة الرحمن : ٢٦ ، ٢٧
الصفحه ٦ : الرسائل التي جمعناها
هي :
الحكمة في
مخلوقات الله تعالى
معراج السالكين
روضة
الصفحه ٨ :
خلق الله سبحانه وتعالى ، وما وضع من الحكم في مخلوق واحد من مخلوقاته لعجزوا عن
ذلك وما أدركته الخلائق
الصفحه ١٠ : على النبات إذا كان الموضع لا تقع
الشمس عليه.
باب في حكمة خلق القمر والكواكب
قال الله سبحانه
وتعالى
الصفحه ١٤ : ) [الحجر : ٢١].
فسبحان العليم الحكيم.
باب في حكمة البحر
قال الله تبارك
وتعالى : (وَهُوَ
الَّذِي سَخَّرَ
الصفحه ١٥ : حكمة خلق الماء
قال الله تبارك
وتعالى : (وَجَعَلْنا
مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ
الصفحه ١٧ : بَصِيرٌ) [الشورى: ٢٧].
باب في حكمة خلق النار
قال الله تعالى : (أَفَرَأَيْتُمُ
النَّارَ الَّتِي
الصفحه ٢٢ : . أفلا
يرى كيف أقام كل شيء من الخلقة على غاية الحكمة وطريق الصواب وأعلمه تقلب الخطأ في
دقيقه وجليله ، ثم
الصفحه ٢٣ : ء ، والمنافذ لدفع الفضلات. وإذا تأملت كذلك مع
سائر ما في الإنسان وجدته قد وضع على غاية الحكمة والصواب فكر في